東洋医学の基本概念となる「陰陽論」は、
【A】世界（大宇宙）も人体（小宇宙）も「陰」と「陽」でできている。
【B】「陰」と「陽」には、次の性質がある。
（１）陰陽互根（互助律）：陰陽一方だけを取り出すことはできない。
（２）陰陽制約（提携律）：陰陽一方の増減に連動して他方も変化する。（総量は変化）
（３）陰陽消長（拮抗律）：陰陽一方の増減に対して総量が一定になるように他方が変化する（総量は一定）
（４）陰陽転化（循環律）：（（２）（３）で調節できない場合）陰陽の一方が他方に変化する
（５）陰陽可分（交錯律）：陰陽それぞれの中に様々な段階の陰陽がある。
現代から見れば、単純すぎるきらいがあります。
でも、世界を動かしている原理は、実はそんなに難しくないのではないか？
シンプルでクリアなものではないか？
日が昇って昼になり、日が沈んで夜になる。
日が昇れば目覚め、日が沈めば就寝する。
腹が減れば飯を食い、腹が膨れれば食べるのをやめる。
病気になっても、快復する。
快復できない場合は、死ぬ。
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陰陽論は、自然現象を説明するのに大変都合がよかったと言えます。
実際、二分法は近代科学でも十分通用しています。
電気の世界にはプラス極とマイナス極があり、磁気の世界でもN極とS極があります。
どちらかが単独で存在するモノポール（単極子）は、今のところ見つかっていません。
情報科学では、情報は「１」と「０」の二進法、二種類のビットで表現されます。
最近でこそ、1ビットにつき0と1の値を任意の割合で重ね合わせて保持できる量子ビットを使った「量子コンピュータ」ができそうかな？ という状況になっていますが。
自律神経には交感神経と副交感神経があります。
男性・女性問わず、男性ホルモンも女性ホルモンも産生しています。
（ちなみに、女性ホルモンは男性ホルモンを原料にして作られます）
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ところが、陰陽論で説明しづらい場合がでてきました。
世界は「現象」だけでできていない。
世界は「実体」、モノであふれている。
「実体」は、陰陽の２種類だけでは分類しきれない。
「実体」の属性もたくさんあります。たとえば、色です。
むかしのひとたちは、赤を「陽」を象徴する色、黒を「陰」を象徴する色と考えました。
そして、赤と黒を混ぜると紫色になると考え（実際はドドメ色になりますが）、紫色は「陰」「陽」のふるさと（「太一／太乙」）の色として尊ばれました。
でも、世界にはいろいろな色がある。
青も黄も緑も茶もある。
体を解剖してみると、たくさんの臓器（臓腑）があった。
左右対称ではなかったし、まして左半分を「陽」、右半分を「陰」とできるほど単純ではなかった。
むかしのひとたちは「（特に二分法で表現できない）実体」を表現するために、どう考え、解決したのでしょうか？
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つづく
【参考】
旧約聖書の「伝道の書」には陰陽論的世界観が記述されています。
3:1 天が下のすべての事には季節があり、すべてのわざには時がある。
3:2 生るるに時があり、死ぬるに時があり、植えるに時があり、植えたものを抜くに時があり、
3:3 殺すに時があり、いやすに時があり、こわすに時があり、建てるに時があり、
3:4 泣くに時があり、笑うに時があり、悲しむに時があり、踊るに時があり、
3:5 石を投げるに時があり、石を集めるに時があり、抱くに時があり、抱くことをやめるに時があり、
3:6 捜すに時があり、失うに時があり、保つに時があり、捨てるに時があり、
3:7 裂くに時があり、縫うに時があり、黙るに時があり、語るに時があり、
3:8 愛するに時があり、憎むに時があり、戦うに時があり、和らぐに時がある。
3:9 働く者はその労することにより、なんの益を得るか。
（略）
3:20 みな一つ所に行く。皆ちりから出て、皆ちりに帰る。
（『口語旧約聖書』日本聖書協会、1955年）