雨雲を見ては憂い
青空を仰いでは喜び
事に触れては疑問を呈し
人の温かさを懐かしみ
期待もし 落胆もする
日がな一日
思いを巡らすと いつも
この『真心（まごころ）』に返ってくる
[コピー]コルトナの朝 2016-06-01
※再生時の音量にご注意ください
～辻井伸行さんのことば～
「今日は初めてやったけど
上手く気持ちよく弾けたと思うし・・・
・・・とにかく皆さんに感動して頂けて
僕も もう大満足です
とっても上手く弾けて嬉しいです」
＊ ＊ ＊
旋律の美しさ、表現の豊かさはもちろん
素直に喜びを表わし
上手く弾けたと率直に言えることは
素敵だなと思いました。
☆平成29年6月6日追記
辻井さんの、この心こそ「真心」であると思います。「真（ま）」とは、空の青さを表現するときにいう真青（まつさを）の「真」、本居宣長のいう「真心」とは、現在使っている意味の「真心」（心のこもったという意味）とは異なり、そのままの心を意味します。
本居宣長研究ノート「大和心とは」第七回「「真心（まごころ）」とは」の巻 改定稿
こちらから引用させていただきます。括弧内全て引用。
「・・真心（まごころ）とは、「事に触れて動く心」と定義されているのです。」
「・・事に触れてありのままに動く心を、「真心（まごころ）」というのです。」
「・・心と言葉と行為が相かなう（一致する）状態を、「実（まこと）」と言うといいましたが、真心（まごころ）も、心と言葉と行為が相かなう（一致する）状態に外なりませんから、「真心（まごころ）とは実（まこと）にあることである」ともいえるでしょう。」
辻井さんの心と言葉と演奏という行為が一致している、この状態こそが真心（まごころ）であり実（まこと）であると思います。
「私たちがこの世において、漢意（からごころ）を取り去って生きるということは、刻々と出現する「事」に対して、常に「真心（まごころ）」を発し続け、「実（まこと）」の位(くらい)において存在していくこと」
真心（まごころ）を発し続けて生きることこそが、漢意（からごころ）を取り去って生きること。こうしたからああなる、これをしたから報われる、見返りがある、こうすべきだ、今までとらわれていた意識が何とそのままの心「真心（まごころ）」からかけ離れたものであったのでしょう。改めて辻井さんの演奏と彼の言葉を聴くと心が洗われました。