これらは二十二箇月の
過去とかんずる方角から
紙と硬質インクをつらね
（すべてわたくしと明滅し
みんなが同時に感ずるもの
ここまでたもちつゞけられた
かげとひかりのひとくさりづつ
そのとほりの心象スケッチです
※（二十二箇月過去方角紙硬質明滅同時感心象）を音読みしもう一つの文章に置き換えると…。
《次に自由な字にし、個（一つ一つ）を合わせ、化（形、性質を変えて別のものにする）に拠り法（神仏の教え）を書く死の講（話）である。
死地である冥（死後の世界）の滅（消えること）を導く。
字を換（入れ替える）と新しい章になる》
これらについて人や銀河や修羅や海胆は
宇宙塵をたべ 又は空気や塩水を呼吸しながら
それぞれ新鮮な本体論もかんがへませうが
それらも畢竟こゝろのひとつの風物です
ただたしかに記録されたこれらの景色は
記録されたそのとほりのこのけしきで
それが虚無ならば虚無自身がこのとほりで
ある程度まではみんなに共通いたします
（すべてがわたしの中のみんなであるやうに
みんなおのおののなかのすべてですから）
※（人銀河修羅海胆宇宙塵空気塩水呼吸新鮮本体論畢竟風物記録記録虚無虚無自身程度共通中）を音読みしもう一つの文章に置き換えると…。
《腎（重要なこと）を吟じ、化（教え導く）。衆・等（人々）を解（諭す）譚（話）であり、迂（遠まわし）に註（意味を書き記す）。
腎（肝心なこと）は句（言葉）と鬼（死者、亡霊）との縁（つながり）を推しはかることである。
個（一つ一つ）を究め、審（正しいかどうかを明らかにする）と宣（述べ）翻（作り変える）他意を論じる。
化（教え導く）教（神仏の教え）を普く持ち、鬼（死者、亡霊）を録（文字に書き記す）
挙（企て）は謀（図りごと）が拠（よりどころ）である。
謀（図りごと）の字が真（正しいかどうかを明らかにし）定（物事を一つに決めるよう）に努める。
胸（心の中）でtwo（二つ）を注（書き記している）。》