このあたりは非常に深い意味が込められていまいか、《下着をあずかる》という行為。
A、「彼らは互いにわたしの上着を分け合い、わたしの衣をくじ引きにした」という。
復讐が成就するためで兵卒たちはそのようにしたのである（ヨハネによる福音書、第19章より）
B、あなたを訴えて、下着を取ろうとする者には、上着をもあたえなさい。（マタイによる福音書、第5章より）
C、目に見える一口の料理とともに精神の糧が、目に見える一枚の衣服とともに精神の装いが、たいせつに受留められているのであるそしてこれこそ、一人あたりの人間の尊厳を証明するものだ。（「八つ折り判ノート」より）
A,B,Cを踏まえて読む必要を感じる。
《人が死のうが死ぬまいがおかまいなしに浮浪人にされてしまう》
サルトルは「彼（ユダ）がキリストの殺害者であるというのはユダヤ人の流浪性を利用した伝説である」と述べている。（「ユダヤ人」JPサルトル）
二番目の監視人、本を持った男、窓ぎわの男、もう一人の男、校舎、大きい方の監視人、そしてやっっと「ヴィレムとよばれた男」と名前が判明する。
この監視人は「わたしの名前をみだりに唱えてはいけない」と言った人ではないか。
旅行服（旅行の極みは放浪）を着た男は「優愛」ヴィレムは「天のお父様」（在りて在るもの）
Kはこんな話にはほとんど注意していなかった。
※注意/achtete→achten/評価する、尊敬する
ほとんど～ない/kaum/するかしないうちに
《Kはこの話をするかしないかのうちに（たちまち）評価した。
ちなみにグルーバッハ夫人はGlobe（地球/母なるものか）