元大関の出島関が引退しました。
同年の、ヤンキースの松井選手とともに、郷土の誇りだったのに、残念です。
やはり同い年で、幼い頃からのライバルであった、能登出身の栃乃洋関も肩を落としていることでしょう。
親方・大鳴門としての、今後の活躍をお祈りいたしみす。
数年前、曹洞宗の大本山である、福井の永平寺へ行ったとき、
修行僧の方の法話の中に、
「永平寺というと、皆さんはすぐに座禅を思い浮かべるでしょうが、修行とは、何も座禅や苦行だけをさすものではなく、日常の生活の中にむしろ禅があります。つまり、昔からのしきたりや、伝統をずっと守り伝えることの方がはるかにむずかしいのです。これこそが修行であると」…。
私は、これを拝聴して、なるほど思いました。
近年、地方の自治体や商工会では、誘客を目的に「００祭り」や「００フェスティバル」などと名打って、様々なイベントを企画しています。
よさこいソーランなど成功した例もありますが、そのほとんどは打ち切りか、別のもの変更されたりして。
神社も例外ではなく、一時の発想で行事を計画しても、人が集まらなければすぐ止めたでは、神様に申し訳ない。
当社の場合でも、秋季大祭でおこなわれる神輿渡御（みこしとぎょ）や加賀獅子舞など、先祖から連綿と受け継がれてきた、これらの神事や神事芸能を後世に伝えるのはいかに困難かと、痛切に感じます。
当社の御神輿
戦後の高度成長期以降、都市化の波と、レジャーの多様化により、担い手の中心であった若者たちが、伝統芸能から離れて行きました。
巫女による鈴祓い
人が集まらず、神輿や獅子舞なんか止めてしまえ、という時期も過去にありましたが、青壮年を中心に保存会を結成して、再出発し、今では金沢を代表する獅子舞として、金沢百万石まつりなどにも毎回出場し、活躍の場を広げています。
当社の加賀獅子舞「養老獅子」、名称は当神社が養老元年に御創建されたことに由来します。
私は、獅子舞の若い衆に、いつも言っていることがあります。
「伝統芸能をしているもんは、女にモテるんや」と。…本当！。
そして、私自信も、はじかみ大祭（生姜祭り）を、ずっと継続していくことが、修業ではないかと。