短歌百名山（４）　阿寒岳　

雄阿寒岳
阿寒岳は雄阿寒と雌阿寒がある。
深田久弥は阿寒岳について石川啄木と江戸時代に蝦夷地を探索した松浦武四郎に触れている。
深田が雄阿寒岳に登ったのは一九五九年だ。当時は雌阿寒は登山禁止であった。
深田は雄阿寒・雌阿寒のふたつを登ろうとしたが、雌阿寒は登れなかったのだ。
したがって、阿寒岳は二つ登って一つと言える。
阿寒には「マリモと啄木の歌碑が観光客を引きつける」と深田は言う。その一つ啄木の歌を深田は紹介する
「湖畔の啄木の碑には次の歌が刻まれている。
神のごと
遠く姿をあらはせる
阿寒の山の雪のあけぼの
実を言うと、この歌はここでは適当でない。というわけは、啄木が釧路の海上から阿寒岳を望
んで詠んだものである。彼は阿寒湖には来ていない。が、観光業者は石川啄木というお金になる文学者を利用することを忘れない。」
と言い、他方で
　「歌碑まで行く途中にある松浦竹四郎の詩碑には殆んど立留る人もない。碑には次のように刻まれている。
水面風収夕照間
小舟捧棹沿崖還
忽落銀峯予防影
是吾昨日所學山
　安政戊午年一月廿八日即作
　松浦竹四郎　源弘題

歌碑も詩碑も戦後に建てられたものだが、所を得ている点ではこの歌碑にまさるものがない。」
と言う。
深田の文句もわかるけど、松村さんの漢詩、当時の人にも読み切れなかったのではないのかな。現代ならなおさらだが。たぶん、この湖に小舟を出して周囲の山を詠んだ漢詩と言えるが、高校時代の漢文ではもはやおぼつかない。
「松浦竹（武）四郎は弘化一年（　一八四五年）二十七歳の時から安政五年（一八五八年）まで、困苦を冒して未開の蝦夷地を探検し、北海道開拓の礎を築いた。蝦夷に関する著述だけでもおびただしい。」と松浦と北海道との関係を言う。
「釧路市の丘の上にある公民館の前庭に、あまり人の気づかない小さな竹四郎の銅像が立っている。彼は和服にたっつけという姿で、片手に筆、片手に帳面を持って、阿寒岳の方をにらんでいる。その傍らに一人のアイヌ大かかしずいて、同じ方向を指さしている。アイヌの教えるところを、竹四郎が書き取っている形である。人と所と一つながら得たいい銅像である。この丘から北にあたって阿寒の連山が実によく見える。雄阿寒、雌阿寒、その雌阿寒に重なるように阿寒富士。私は秋の末のある晴れた朝、その眺めに心を奪われた。」

と言うが、釧路には行ったことが無いので、この光景が事実なのかはわからないが、そうなのであろう。
　「この雪峰が雄阿寒岳であることは間違いない。阿寒には雄阿寒と雌阿寒があって、高さは後者の方が上だが、眺めて立派なのは前者である。雌阿寒は全体がなだらかで、湖畔から離れているが、雄阿寒は力強い端正な円錐形で、ただちに湖面に影を落している。両阿寒岳のうち、この雄健なドームの方に「雄」を与えたのは、古い住民の正当な感覚であった。阿寒湖に活を入れているのは、この雄阿寒岳である。（一九五九年）の夏訪ねた時はちょうど噴火が始まっていて、登山禁止になっていた。両阿寒のうち登り易いのはこの雌阿寒の方で、距離が長い代りになだらかで、散策的登山ができる。それに反し雄阿寒の方は、高さこそ劣れ、急峻なために登山者は稀である。
　両阿寒に登るつもりだった私は、雄阿寒だけで我慢せねばならなかった。」
とある。引用が長くなったが、雄阿寒は１３１１ｍで、雌阿寒が１４９９ｍだとある。
私はこの両方に登ったが、雌阿寒の方が標高が高いとは思わなかった。

さて本題の短歌だが、先に挙げた啄木の歌の他には、斉藤茂吉、川田淳、小杉放庵、左藤佐太郎などの歌人の歌を見つけたが、ネットは見当たらない。雄阿寒岳にはこの二首を見つけている。

みずうみの髙きにありて雌阿寒のやま雄阿寒のやま海霧（がす）くもりせり　　斉藤茂吉
斑雪（はだれ）置く雄阿寒岳は深々と落ち込める谷の向こうに峙てり　　　　　　川田順
いかさまの蝦夷の古神おきなさび鎮まりますぞ雄阿寒の岳　　　　　　　　　　　　小杉放庵

斉藤茂吉の歌は、どこに居て詠ったのだろうか。阿寒湖の湖畔から二つの山が見えたかな。私が妻と２００１年の北海道ツアーに参加した折には阿寒湖畔からの雄阿寒岳は雲の中であった。
実際に登山した日でも雄阿寒から雌阿寒を捕えた写真もないので、茂吉も歌の如くに雲に覆われて何も見えなかったことを悔やんで詠んだのだろう。
川田の歌はどこから詠んだか想像がつかないが、この歌を想像させるのは羅臼町から阿寒町へ戻る国道２４１号阿寒横断道路の永山峠付近で、雄阿寒岳を捕えた一枚だが、この先に双岳台と言う展望場所がパーキングとしてあるようだ（これはグーグルマップから。）