読書感情文日記 -65ページ目

倉橋由美子

倉橋由美子さんが亡くなられた。

Ahaha堂本舗のブログでは、短い記事の中に、ahahaさん の哀悼の気持ちがよく表れている。

作家の死とは、辛いものだ。

会ったことがなくても、芸能人や著名人の死というものは、我々の心になんらかの傷跡を残すものだ。

が、私にとって、作家の死というものは特に心に響いてしまう。

何故ならば、文芸作品というのは、その人の精神そのものだと思うからだ。

一度、それを覗いて知ってしまった以上は、なにやら知人が亡くなったような喪失感と、時間を共有した後ろめたさを感じてしまう。

それから悲しみがそっとやってくる。

もう二度と、その人の新しい作品に出逢えることはないのだ。

その人の過去を振り返ることしかできないのだ。

作家というのは、総じて長生きできる人は少ない。

これは、作家業がいかに心身共に激務で、毒のある仕事かの証明でもある。

また自殺した作家のなんと多いことか。

作家の自殺率。などというものが存在するかどうか知らないが、あるとしたらかなりの確率だろう。

芥川龍之介、有島武郎、太宰治、火野葦平、三島由紀夫、川端康成、鷺沢萠、加堂秀三、矢川澄子、江藤淳、野沢尚、森村桂...

（思いつくまま、順不同）

近年は作家も賢く（？）、小奇麗になり、サラリーマンのごとく、きちんとスケジュール通りに仕事をしたり、健康管理にも充分気をつける作家が多くなった。つまり自己管理が出来るのである。

けれど元来、作家とは不摂生、不養生がモットーであったような気もする。

自分勝手を言わせて貰えば、作家とはある程度の無頼感があり、通常の市民生活では修まりきらない『なにか』を抱えて、生きていて欲しいのである。

その何かとは、作家の内臓からはみ出してしまった情熱だったり、愛憎だったり、怒りだったり、哀しみだったり。。。

我々は、まことに勝手ながら、そういった破綻した非日常や非現実的な生き様が描き出したものを、冷ややかに見つめるのである。

まるでひとごとのように。

☆☆☆
倉橋由美子
倉橋由美子の怪奇掌篇

無頼派について

無頼派とは、

太平洋戦争後、近代の既成文学全般への批判に基づき、同傾向の作風を示した一群の作家たちを総称する呼び方。

象徴的な同人誌はなく、範囲が明確かつ具体的な集団ではない。

坂口安吾、太宰治、織田作之助を中心に、石川淳、伊藤整、高見順、田中英光、檀一雄などを指すことが多い。

（以上、ウィキペディアより抜粋）

とあるが、簡単に言えば、無頼派＝放蕩派というイメージで現代は使われている。

すなわち、無頼派の条件としては、

大酒飲み。または、アルコール依存症。

女好き。または、女泣かせ。

ギャンブル狂。

借金地獄。または、貧困。

病身。

優柔不断。

上記のうち、４つ当て嵌まれば、あなたは立派な無頼派である。＾＾；

無頼派などと呼ばれれば、なにやらかっこよく聞こえてしまうが、なあに、ただの「どうしょうもない奴」のことなので、心しておくように。(笑)

近年では、阿佐田哲也 や伊集院静 などが、無頼派などともて囃されていたが、とんでもない！

無頼派というのは、伊集院氏のように、

野球選手に成りそこなうほどの運動神経はあってはならないし、

祇園の舞妓さんと同棲したり、一流女優ばっかりと結婚してたりはしないのである＾＾；。

その上、綺麗で洒落た服装をしていたり、清潔で住み心地のいい家に住んでいるのなら、残念ながら無頼派とは呼んじゃいけないのである。

世間一般の定義とは違うかもしれないが、

私の考える無頼派代表は勿論、太宰治と坂口安吾 である。

自分自身をとことん追い詰めて、苦しみがなければ書けない。

といったような、苦しみを飯の種にする苦しみ。

その悪循環の中でしか生み出せない芸術。

我が身を喰らいながら生きていく苦しみ。

自分の最も柔らかくて痛いところ、最も人に見られたくないところを見せなければならない苦しみ。

そして羞恥心。

そうだ、この羞恥心こそが、無頼派としての最たる資質なのではないだろうか。

誰にだって、苦しみはある。

あるけれども、羞恥心やはにかみだけは、誰にでもあるというものではない。

だからこそ、人はそのはにかみに惹かれるのかもしれない。

そして、無頼派たちの弱さに共感するのではなくて、その弱さと脆さをさらけ出す勇気に心打たれるのである。

無頼派はぽちり♪→


著者：青山光二
タイトル：純血無頼派の生きた時代―織田作之助・太宰治を中心に

＊この本は読んでいません。ブログで検索して出てきただけ～＾＾；。

　読んだ方はぜひ感想くださいね♪

不良少年とキリスト　☆☆☆☆☆

時宜を得て、漠然と読みたかった本に思わず出会ってしまうことがある。

私がいつも、「本との出会いには縁が不可欠」と思うのは、こういう瞬間である。

坂口安吾は、太宰治や織田作之助などの無頼派作家関連で、学生時代に読み漁った。

はずだった。

ところが、『不良少年とキリスト』は、キリストという題名に拒絶反応を起こして避けたんだろうな、きっと。読んだ記憶がない。

（いつも申し上げるが、キリスト教が嫌いなのではない。知識がないので勉強をするのが億劫で避けて通ってきただけなのだ。＾＾；）

今回、『堕落論』の短編集を読み直そうと手にしたとき、風マリアー☆ーのしらいしさんや手当たり次第の本棚のとらさんの影響もあり、キリストの文字に惹かれて、そこから読んでみた。

内容はキリスト教にはあまり関係がない。強いて言えば、キリスト教作家の芥川龍之介がチラリと出てくる程度だ。（ほっ）

この章は坂口安吾が、自殺した太宰治について書いたものある。

太宰の死を誰よりも早く知った安吾は、マスコミの来襲を予測して、記者あてに置手紙を残して、いち早く姿を消したらしい。置手紙の日付が新聞記事よりも早かったので、太宰の自殺は狂言で、安吾が太宰と山崎富栄を匿っているというデマが飛んだそうである。

＜新聞記者のカンチガイがほんとうであったら、大いに、よかった。（中略）ほんとうの自殺よりも、狂言自殺をたくらむだけのイタズラができたら、太宰の文学はもっと優れたものになったろうと私は思っている。＞

今まで太宰治に関する多くの『太宰論』を読んだつもりだが、坂口安吾が書いたこの章が、私にとって一番しっくり納得できた。

以前、小林秀雄の感情文で、有名人が死ぬと、友人・知人が寄ってたかって、故人の追想文を発表すると書いた。

特に太宰治関連では、昔、檀一雄の書いたものを読んで以来、檀一雄どころか檀ふみまでが大嫌いになった記憶がある。（単純ですみません＾＾；）

太宰治とある程度の微妙な距離をわざと置きながら、太宰の苦悩を一番肌身で理解していたのは坂口安吾だったのではないだろうか。何十年も経って、目にしたこの章で、やっと胸のつかえがおりた気がした。

題名に太宰治のだの字も出さなかった処は、さすが安吾であり、やっぱり安吾である。

☆☆☆☆☆

著者：坂口安吾
タイトル：教祖の文学・不良少年とキリスト―坂口安吾エッセイ選


著者：坂口安吾
タイトル：堕落論

＊私の手元にある角川文庫『堕落論』の中には『不良少年とキリスト』が編纂されているのですが、アマゾンウェブ上では、残念ながらみつかりませんでした。

大人のための残酷童話　　☆☆☆

昔むかし、この本を買ったとき、とても嬉しかったことを憶えている。
大人向け童話として、残酷さとエロティシズムが新鮮だったし、倉橋由美子＋山下清澄のコラボレーションが、本の内容にぴったりだったからだ。

だから私の中では、☆☆☆☆☆として大事にとっておいた本である。

ところが、月日というのは不思議なものである。

今回、読むとムカついて仕方がない。

例のごとく、内容は
生まれて初めて読むかのごとく、記憶にない（＾＾；）。

しかし、数ページも読めば、もうオチは見え見えである。

白雪姫が出てこようが、人魚姫が出てこようが、行き着く所はSEXの話である。

倉橋由美子の魅力は毒である。
それはそれでいいけれども、文芸作品というよりは、ただのパロディーにすぎない。
ある作家の魅力がそのまま嫌悪感に変わってしまうことは度々ある。

旧仮名遣いも嫌味ったらしい。
巻末の教訓も嫌らしい。

ね～、不思議でしょ？

やっぱり私、最近疲れているんだわ。。。
白雪姫じゃないけれど、毒にやられた。
（あ、まあ時々似ているとは言われますけど。。。）
↑↑↑
見たんか？白雪姫を！

心身ともに元気じゃないと、読めない本ってあるのは確か。

＊＊＊
山下清澄の版画が素敵な本なのに、AmazonWebに写真が載っていないのが残念。
私の持っている本は古いから、たいてい載っていないんです（泣）。

著者：倉橋由美子
タイトル：大人のための残酷童話