仏教セミナー（１）
ブッダは中庸の道を説かれたのですが、それは
「苦行」と「楽しい修行」との中間を行くもの
のことだと思います．「楽しい修行」というのは
王子時代に自分で瞑想していたことだと思いま
す．「苦行」というのは出家して、仙人の下で
の修行に満足できずに、5人の仲間と共に励ん
だ6年間の苦行のことです．
一説ではこの5人
というのは、王子の父、シュッドーダナが息子
を心配して、カピラ城から送り込んだ使者だと
いいますが、それは無理な話です．なぜなら、
王の使者なら、王子が苦行をやめたときにカピ
ラ城に戻ったはずですから．だが彼らは苦行を
続けるため、そして王子が堕落したと勝手に思
ったこともあって、鹿野苑へ移動して苦行を続
けていました．
その5人の名前は、❶アンニャータ、❷コン
ダンニャ、❸バッディヤ、❹ヴァッパ、❹マハ
ーナーマ、❺アッサジです．
彼らはみな、バラモンだったとのことですか
ら、クシャトリア階級の王族の使者ではあり得
ません．
さて、苦行を去った王子ゴータマは、まず
体力を回復させるため、ネーランジャラー河
で体を洗ってから、ニグローダ樹の下で休ん
でおられた．そこへこの木に願掛けをしてい
た村の女、スジャータが男子を出産し、心願
成就したので、お礼に乳粥を作って献上しよ
うとし、下女プンナーに木の様子を見に行か
せた．帰ってきたプンナーはスジャータに：
プンナー ：きょうは木の神様が直々にお出ま
しですよ．
スジャータ：じゃ、私も直々この乳粥をもっ
ていきましょう．
そうしてその乳粥で体力を回復した王子は、再
びネーランジャー河に入り、向こう岸へ渡り、
ブッダガヤーにあるアシヴァッタ樹（これが
のちに菩提樹と名付けられた）の下に座り、
瞑想に入られた．
そして覚られた．何を覚られたか？それは
因果の法則が、過去世、前々世、さらに前々
々世と無限の過去世から続いきている、とい
うことを深い瞑想によって、過去を見定めた
こと、この先も生と死を繰り返す長い未来を
見定め、死の原因は生、生の原因は欲望、こ
の欲を捨てることで、生死の長い夜から脱却
できることを覚った．
それは12月8日とされるが、
インドではこの時期にはネーランジャー河に
は川の水がないそうです．きっと別の日ね．
さて、覚りを得て、ブッダとなられたこの尊
者はなおも覚りを噛みしめ、自受法楽してお
られた．菩提樹の下で1週間、それから、ア
ジャパーラ溶樹に移って、また1週間、さら
にムチャリンダ樹のもと移って、また1週間
と、結跏趺坐しながら、覚りを反芻した．さ
らに、ラージャーヤタナ樹に移り、瞑想をく
り返し、計、4週間に渡り、ブッダガヤーで
過ごされた．（7週間説もある）
そこで梵天という神様が下りてきた．
神様 ：世尊よ、どうか教えを説いてください．
ブッダ：私の教えは深遠だから、普通の人じゃ
わからないよ．
神様 ：じゃあさ、わかる人に説いてよ．
ブッダ：オッケー．
【つづく】