仏教日記（４２）１１月８日（火）のこと
亡き母の祥月命日でした．お坊さんは呼ばず、私、自称僧侶が
導師役をつとめました（つとめの漢字がどれかわからない学力のなさ！）．
その低学力の私めが、その際一番困ったのが言上の文言であった．
ご戒壇の前でどういう言上をするのか、いつもはポケーとお坊さまの
「むにゃむにゃ語」を聞いていただけなのでわからない．
またそういう言上講座も、ネットではみあたらない．
仕方がないので、こちらの世界の普通のはなし言葉で言上した．
「御宝前様、本日は亡き母、山田絹代祥月命日でございます．
我ら身内一同、ここに追善供養の法事をさせていただきます．
哀愍摂受」
「哀愍摂受 」という言葉を調べてみた．山伏の祈祷文だった．
まあいいか．心は、きょうのためにそのくらい厳しい修行にも
耐える覚悟で臨んでいる．
別のページも見に行ったが、「哀愍摂受 」の中に乞い願う
という意味があるから「請い願わくば哀愍摂受」はおかしな
表現になるようだ．なので、最後は単独で、「哀愍摂受 」と
言上ししめくくりました．
あちこちのホームページを駆け回っていたら
欲望を断って（私は１０月中旬から、まだ３週間だけでしたが）
修行すると、神仏の意にかなうものなら心願成就するという
検索で見つけたページにとてもためになるブログがありました．
ちょっとだけ無断でこぴぺ（ごめんなさい）：
このように誠をつくして祈りを求める人は世のなかに大勢いる。 たとえば寒中に水垢離（みずごり）する人、断食（だんじき）す る人、あるいは自分の好みの食物を断つ人（茶断ち等）、あるいは 遠い道を苦労して歩く人（四国八十八カ所めぐり等）、あるいは財 産を喜捨（きしゃ）して願をかける人々などがそうだな。 こういった人たちは、たとえ市井のなかの一庶民であっても、心 が誠そのものであるがゆえに、神仏のご加護により所願成就もあな がち至難でない、とされている。とのことですから、３週間欲望を断った私の導師役はちょっとは
役立ったかもしれない．
さて、この欲望を断った３週間でいろいろな体験をしました．
まず自分が鏡のようになることを感じました．
戯れにも友人が罵倒する表現でこちらに話しかけてきたときも、
いつもなら、心底憤慨して徹底的に（あやまるまで）論戦するところ
何と心穏やかに感じた：「ああ、この人の心の中は、こういう風なのだ」
「ああ、なるほど…先師上人のおっしゃっていたことが理解できる、
人は言うところのものだ」「ブッダのことばにあった、それを私が
受け取らなければ、その食事は誰のものですか？提供した人のもの
でしょ．その人に帰っていきます．ののしり言葉も、受け取らなければ
吐いた人に返っていく…」
こう思った時、逆にその友人が心配になった．この人、その罪咎で
地獄に行くなら、私はどうしよう．友ならばついて行くし、
ついて行くのがいやなら、この友とは疎遠になろう！
「真理のことば・感興のことば」などにも友は選べ、と繰り返し出てきます．
なぜなのかについても説かれています．
つき合えば、人はその付き合っている人のようになるからだ．
つき合う、とはそういうことなのだそうだ、と．
よく考えなさい、ということですね．