仏教日記（３）
あれからロケットはどこを飛んでるんでしょうか？
いろいろな「煩悩星」に不時着し、その後、フラフラと
地球の周りをまわっています．
さてきょうここに書きたいのは、三世貫通の因果の法則
のことです．これは菩提樹（あるいはアシヴァッタ樹）
の下でお釈迦様が覚られた本筋なのであります．
仏教学の本にはありません。科学を旨とする本、学術書と
いうものは、過去世を前提とする記述は「ボツ」にされて
しまうようで、ですから、今生だけで因果律をできもしないのに
踏み込んでから、うやむやにしてしまうものが多いようです．
学者先生の多くは、ブッダは悟りを得てから過去世を見る
力を得たというように説明されているようです．
だけど、それは逆です．過去世を「深い瞑想か何かで」知って、
そして、そこに貫かれた因果律をみて、善因善果も
悪因悪果も知ることができたということでしょう．
いくつかの本には、釈尊が菩提樹下で覚ったのは
十二因縁だとしています．あるいは、そのもっと
初期版を覚ったとしています．
また逆にたどったもの、「あれがあるときにこれが成立する」
形式で究極を覚った云々．
どれにしましても、紙も鉛筆もなかった時代に１２個も２４個も
箇条書きにはできませんし、そんなに長い原因結果の連鎖を
書き留めることはできません、ありえません…
風が吹いたら、桶屋が儲かるみたいな理屈を．
これ、どういう話かというと、
❶風が吹く
❷埃が立つ
❸埃が目に入る
❹目が病んで盲人になる
➎盲人になったら、三味線引きになる
➏三味線を作るにはネコの皮を使う
➐ネコを殺せばネズミがはびこる
➑ネズミがはびこれば桶を噛む
❾桶が傷んだら新しい桶を買う
➓桶屋が儲かる
こういうことでございます．
なので、覚りの内容はもっと単純で明快なものだったはずです．
で、その答えが、おそらく「三世貫通の因果律」だっただろう
ということであります．