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「宮崎正弘の国際情勢解題」
令和２年（２０２０）１２月８日（火曜日）
通巻第６７２５号
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ゾンビ、ジョセフ・ナイが再登場。「日米安保がもっとも重要だ」
「中国に対応するにアメリカは日本との連携が欠かせない」
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ゾンビのキッシンジャーが依然として中国重視の提言をバイデンに行い、トランプは顧問団からキッシンジャーを解任した。
中国とは無意味な対決をせず、話し合いをせよというのがキッシンジャーの持論である。
元国防次官補、元ハーバード大学教授にしてケネディスクール学長を歴任したジョセフ・ナイといえば、「ジャパン・ハンドラー」の大御所格。
アーミティジと並んで日本担当の大物だが、同時にソフトパワーの提唱者でもあり、学界で一目置かれた。
そのナイ元次官補は、「中国への対応は、インド、オーストラリアなどとの連携も重要だが、日本と協同で進めることがもっとも重要だ」と述べた（『サウスチャイナ・モーニングポスト』、１２月８日）。
この発言の裏にはバイデン政権への発言力誇示ともとれるし、またアーミティジ元国務副長官のように、選挙緒線の段階から共和党を離れてはっきりとバイデンを支援した人との合流を目指しているともとれるだろう
ところで、日本の次期駐米大使という枢要なポストに冨田浩司駐韓大使が決まった。冨田浩司大使は、駐米公使時代にバイデンが副大統領だった関係から民主党に人脈があることが強みとなったようだ。
著作に「チャーチル」「サッチャー」（いずれも新潮撰書）があり、また冨田氏は知る人ぞ知る、三島由紀夫の長女が夫人である。
なにか運命の歯車が噛み合わさってのか。
◎☆◎◎み☆◎□☆や□◎◎☆ざ◎◎□☆き◎☆◎◎
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▲フランスにおける「憂国忌」五十年の反響
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♪
フランスのキオスクで発売中の有力隔月言論誌「エレマン」（?l?ments）12月号に、日本の憂国忌で奏上された「祭文」冒頭部分の仏訳が、「高貴なる三島由紀夫と必勝（マサカツ）の魂よ！」との見出しで、大きく写真入りで速報されました。
同文を読んだ仏人ミシェル・チボー氏より下記のごとく感動の声が寄せられてきたので、これも付け加えます。
（竹本忠雄）
《三島・森田両氏へのこのオマージュは光彩陸離たるものです。ここでは、大作家への称賛が、行動家とむすびつけて呈されており、これは「11月25日」の義挙を理解するうえに必須であるからです。剣はペンと不可分なのです。
なるほど、三島は、未来の諸事件をも予告していたのですね。天才作家は同時に予言者だった。何よりも、「憂国の志」を持ったサムライの真実のモチベーションが如何なるものであったかが、お陰でよく分かりました。作家の運命を、日本の文化と歴史の核心に据えて考察されています。
皇后美智子さまの御歌が一首、引用されていますが、私は別のもう一首を想い出しました。「硫黄島」と題された
慰霊地は 今安らかに 水をたたふ 如何ばかり君ら 水を欲りけむ
という、あの絶唱です。
祭文は、両烈士の死が、絶望の行為ではなく、国家の霊性的甦りのための止むに止まれぬ行動であったことを証しされました。このメッセージは、日本を超え、こんにち、自国の独自性と伝統を侵害されつつある全ての人々に宛てられているのです。》
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読者の声 どくしゃのこえ ＲＥＡＤＥＲＳ‘ ＯＰＩＮＩＯＮＳ 読者之声
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♪
（読者の声１）本日１２月８日（開戦記念日。火曜日）の「フロント・ジャパン」は生放送です。１１００～１２００。
出演は宮崎正弘 ｖ 福島香織の両氏でお送りします。テーマは「中国のデジタル人民元の運命や如何に？」ほかの予定です。
（日本文化チャンネル桜）
♪
（読者の声２）最近とても印象的な新刊本を読みました。京都大学名誉教授 佐伯啓思氏の著した「近代の虚妄?現代文明論序説」（東洋経済）で、ギリシャ哲学から「ニヒリズムの近代」を経由し、現代文明の様相をトランプ現象に重ねて述べておられます。
同書からは教えられることが山ほどあるのですが、その一つに「人々が求めるモノは『事実』ではなく『価値』なのである。
より正確に言えば『事実らしく見える価値』なのである。或は『事実』を『価値』として求めている」という記述があります。私はこの御意見から、「これほど人は価値を強烈に求めているが故にヒトは何でも価値をえようとし、それが高じて現代が『価値イコール通貨』の世の中になってしまった」のではないかと思いました。
通巻６７２４号では「価値イコール通貨」という現代人の思い込みを利用して、増発したばかりの「価値不帯同通貨」を中国は「価値の供与」と首尾よく思い込ませることで、「タダの紙屑」と「低開発国の港湾などの重要インフラの使用権」の交換を実現させることができたと書きました。
しかしこの形態と似た取組みは日本もアジア諸国に「円借款」という形で（中国のようなインフラの使用権のような不条理な担保は設定せず）実施してきたのですが、コロナ禍に巻き込まれた世界は、外国向けではなく自国向けに上記のメカニズムを適用する方法をアッと言う間に一般化させてしまいました。
嘗ての財政論議では政府支出とその財源問題が常に中心にありましたが、コロナ禍になってからは、例えば観光・飲食業界への多額の財政支出に対する財源問題がなぜか突如消えてしまっていますが、これも上記のメカニズムと同じ文脈にあるのです。
最も重要なことは、このメカニズムについて現行経済学は「スルー」している事や、（中国中枢を除き）誰もがここに大きな間違いが隠されていることを認識していないという事だと思います。
念の為に上記のメカニズムを再度記せば・・・増刷されたばかりの通貨は、既存の経済社会に組み込まれ、「希釈」され「価値帯同通貨に変化するまで」はただの「素材にすぎない紙」であり、「価値」を「帯同」していないのです。
もっと平易に言えば、「ヒトの心の中には価値が存在し、それを可視化すればば交換・移動・在庫できることにヒトは気が付き貨幣を生み出した。価値があってこそ貨幣があるのだ。ところがいつしかヒトは貨幣をつくれば（印刷すれば）価値がその貨幣（紙）に宿っていると思い込むようになってしまった」のです。これら不換紙幣の増刷は、それが新しい価値を創造できず、経済成長を生み出さない場合は「計算上、インフレによる貨幣価値の減少という『目に見えない増税』による財政赤字の解消策と同じ」であるのです。
逆に言えば、通貨増発が経済成長を促し、それにより増刷貨幣量と等しい価値をうみだすことができれば、通貨増発策も理屈が通るのです。
ところが、経済成長はそれほど簡単には生まれません。そこで中国はイノヴェーションに不可欠な知的財産の海外からの「収集（収奪？）」とその応用基盤となる軍事増強に、当初は「韜光養晦」の衣をまといつつも、その後は衣も脱ぎ棄て手段を選ばず力を投入しているのです。
（ＳＳＡ生）
♪
（読者の声３）アメリカ大統領選挙の不正の数々、ジョージア州の民主党上院議員が何故かペンシルベニア州の開票所でボランティアという不思議。公聴会で動画を見せられ声がひっくり返る様子がおかしい。
https://twitter.com/i/status/1335395278984073219
トランプ支持者を襲ったアンティファの黒服は星条旗を巻いた竿でボコボコに。50年前のゲバ棒は中核派対革マル派の内ゲバでしたがアメリカは愛国トランプ側優勢のよう。
https://twitter.com/SJPFISH/status/1335474589032476674
2016年の大統領選挙を取材した朝日新聞金成隆一記者による「ルポ トランプ王国」(岩波新書)を読むと大都市の民主党とそれ以外の共和党という図式がはっきりわかる。日本で1970年代に美濃部都知事や京都の蜷川府知事など、いわゆる革新自治体がもてはやされていた頃を思い出します。
美濃部都政は局長クラスまで公用車、水道料金は全国一高く、人件費は国家公務員を大幅に上回る役人天国。公営ギャンブル廃止で税収減、バラマキ福祉による財政難、きれいごとで票を集め税金に集る左翼の本領発揮でした。
公立学校で聖書が教えられていた時代のアメリカの普通の人たちは南部の黒人差別を除けばおおむね善良で犯罪も少なかったといわれます。上掲書にはフィラデルフィアのある町で理髪店の前に置かれた「モーゼの十戒」の石碑が紹介されている。
1962～63年にかけて公立学校での祈りと聖書の朗読が違憲とされ、さらに公立学校から「モーゼの十戒」の石碑を撤去するよう求める訴訟が相次いでいるという。
日本で日の丸・君が代反対、二宮金次郎像の撤去を要求する勢力と同じなのでしょう。美濃部都政といえば学校群制度がありました。これで名門といわれた日比谷高校を始めとする都立高校は学力低下。アメリカでもスクールバスによる白人・黒人混合教育を強制され、ワシントンの黒人名門校が普通の高校になってしまう。
悪平等によるレベルの低下ですが、まさに戦前から指摘されてきたユダヤの戦略そのものですね。
ネットの書き込みから、今回の大統領選挙でバイデン勝利に喜ぶ中国人の本音の動画。
https://www.youtube.com/watch?v=gTcWNnYltaU&feature=youtu.be
『世の中ドルで解決できないことはないです！ひと束で解決できなければ、ふた束出せば良い！
ウォール街は1970年代から、…
[続きはコチラから]
http://mypage.mobile.mag2.com/WebLeading.do?id=81nbKKEz84q&position=4500#position
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令和２年（２０２０）１２月８日（火曜日）
通巻第６７２５号
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ゾンビ、ジョセフ・ナイが再登場。「日米安保がもっとも重要だ」
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中国とは無意味な対決をせず、話し合いをせよというのがキッシンジャーの持論である。
元国防次官補、元ハーバード大学教授にしてケネディスクール学長を歴任したジョセフ・ナイといえば、「ジャパン・ハンドラー」の大御所格。
アーミティジと並んで日本担当の大物だが、同時にソフトパワーの提唱者でもあり、学界で一目置かれた。
そのナイ元次官補は、「中国への対応は、インド、オーストラリアなどとの連携も重要だが、日本と協同で進めることがもっとも重要だ」と述べた（『サウスチャイナ・モーニングポスト』、１２月８日）。
この発言の裏にはバイデン政権への発言力誇示ともとれるし、またアーミティジ元国務副長官のように、選挙緒線の段階から共和党を離れてはっきりとバイデンを支援した人との合流を目指しているともとれるだろう
ところで、日本の次期駐米大使という枢要なポストに冨田浩司駐韓大使が決まった。冨田浩司大使は、駐米公使時代にバイデンが副大統領だった関係から民主党に人脈があることが強みとなったようだ。
著作に「チャーチル」「サッチャー」（いずれも新潮撰書）があり、また冨田氏は知る人ぞ知る、三島由紀夫の長女が夫人である。
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同文を読んだ仏人ミシェル・チボー氏より下記のごとく感動の声が寄せられてきたので、これも付け加えます。
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《三島・森田両氏へのこのオマージュは光彩陸離たるものです。ここでは、大作家への称賛が、行動家とむすびつけて呈されており、これは「11月25日」の義挙を理解するうえに必須であるからです。剣はペンと不可分なのです。
なるほど、三島は、未来の諸事件をも予告していたのですね。天才作家は同時に予言者だった。何よりも、「憂国の志」を持ったサムライの真実のモチベーションが如何なるものであったかが、お陰でよく分かりました。作家の運命を、日本の文化と歴史の核心に据えて考察されています。
皇后美智子さまの御歌が一首、引用されていますが、私は別のもう一首を想い出しました。「硫黄島」と題された
慰霊地は 今安らかに 水をたたふ 如何ばかり君ら 水を欲りけむ
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祭文は、両烈士の死が、絶望の行為ではなく、国家の霊性的甦りのための止むに止まれぬ行動であったことを証しされました。このメッセージは、日本を超え、こんにち、自国の独自性と伝統を侵害されつつある全ての人々に宛てられているのです。》
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（読者の声１）本日１２月８日（開戦記念日。火曜日）の「フロント・ジャパン」は生放送です。１１００～１２００。
出演は宮崎正弘 ｖ 福島香織の両氏でお送りします。テーマは「中国のデジタル人民元の運命や如何に？」ほかの予定です。
（日本文化チャンネル桜）
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（読者の声２）最近とても印象的な新刊本を読みました。京都大学名誉教授 佐伯啓思氏の著した「近代の虚妄?現代文明論序説」（東洋経済）で、ギリシャ哲学から「ニヒリズムの近代」を経由し、現代文明の様相をトランプ現象に重ねて述べておられます。
同書からは教えられることが山ほどあるのですが、その一つに「人々が求めるモノは『事実』ではなく『価値』なのである。
より正確に言えば『事実らしく見える価値』なのである。或は『事実』を『価値』として求めている」という記述があります。私はこの御意見から、「これほど人は価値を強烈に求めているが故にヒトは何でも価値をえようとし、それが高じて現代が『価値イコール通貨』の世の中になってしまった」のではないかと思いました。
通巻６７２４号では「価値イコール通貨」という現代人の思い込みを利用して、増発したばかりの「価値不帯同通貨」を中国は「価値の供与」と首尾よく思い込ませることで、「タダの紙屑」と「低開発国の港湾などの重要インフラの使用権」の交換を実現させることができたと書きました。
しかしこの形態と似た取組みは日本もアジア諸国に「円借款」という形で（中国のようなインフラの使用権のような不条理な担保は設定せず）実施してきたのですが、コロナ禍に巻き込まれた世界は、外国向けではなく自国向けに上記のメカニズムを適用する方法をアッと言う間に一般化させてしまいました。
嘗ての財政論議では政府支出とその財源問題が常に中心にありましたが、コロナ禍になってからは、例えば観光・飲食業界への多額の財政支出に対する財源問題がなぜか突如消えてしまっていますが、これも上記のメカニズムと同じ文脈にあるのです。
最も重要なことは、このメカニズムについて現行経済学は「スルー」している事や、（中国中枢を除き）誰もがここに大きな間違いが隠されていることを認識していないという事だと思います。
念の為に上記のメカニズムを再度記せば・・・増刷されたばかりの通貨は、既存の経済社会に組み込まれ、「希釈」され「価値帯同通貨に変化するまで」はただの「素材にすぎない紙」であり、「価値」を「帯同」していないのです。
もっと平易に言えば、「ヒトの心の中には価値が存在し、それを可視化すればば交換・移動・在庫できることにヒトは気が付き貨幣を生み出した。価値があってこそ貨幣があるのだ。ところがいつしかヒトは貨幣をつくれば（印刷すれば）価値がその貨幣（紙）に宿っていると思い込むようになってしまった」のです。これら不換紙幣の増刷は、それが新しい価値を創造できず、経済成長を生み出さない場合は「計算上、インフレによる貨幣価値の減少という『目に見えない増税』による財政赤字の解消策と同じ」であるのです。
逆に言えば、通貨増発が経済成長を促し、それにより増刷貨幣量と等しい価値をうみだすことができれば、通貨増発策も理屈が通るのです。
ところが、経済成長はそれほど簡単には生まれません。そこで中国はイノヴェーションに不可欠な知的財産の海外からの「収集（収奪？）」とその応用基盤となる軍事増強に、当初は「韜光養晦」の衣をまといつつも、その後は衣も脱ぎ棄て手段を選ばず力を投入しているのです。
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（読者の声３）アメリカ大統領選挙の不正の数々、ジョージア州の民主党上院議員が何故かペンシルベニア州の開票所でボランティアという不思議。公聴会で動画を見せられ声がひっくり返る様子がおかしい。
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トランプ支持者を襲ったアンティファの黒服は星条旗を巻いた竿でボコボコに。50年前のゲバ棒は中核派対革マル派の内ゲバでしたがアメリカは愛国トランプ側優勢のよう。
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2016年の大統領選挙を取材した朝日新聞金成隆一記者による「ルポ トランプ王国」(岩波新書)を読むと大都市の民主党とそれ以外の共和党という図式がはっきりわかる。日本で1970年代に美濃部都知事や京都の蜷川府知事など、いわゆる革新自治体がもてはやされていた頃を思い出します。
美濃部都政は局長クラスまで公用車、水道料金は全国一高く、人件費は国家公務員を大幅に上回る役人天国。公営ギャンブル廃止で税収減、バラマキ福祉による財政難、きれいごとで票を集め税金に集る左翼の本領発揮でした。
公立学校で聖書が教えられていた時代のアメリカの普通の人たちは南部の黒人差別を除けばおおむね善良で犯罪も少なかったといわれます。上掲書にはフィラデルフィアのある町で理髪店の前に置かれた「モーゼの十戒」の石碑が紹介されている。
1962～63年にかけて公立学校での祈りと聖書の朗読が違憲とされ、さらに公立学校から「モーゼの十戒」の石碑を撤去するよう求める訴訟が相次いでいるという。
日本で日の丸・君が代反対、二宮金次郎像の撤去を要求する勢力と同じなのでしょう。美濃部都政といえば学校群制度がありました。これで名門といわれた日比谷高校を始めとする都立高校は学力低下。アメリカでもスクールバスによる白人・黒人混合教育を強制され、ワシントンの黒人名門校が普通の高校になってしまう。
悪平等によるレベルの低下ですが、まさに戦前から指摘されてきたユダヤの戦略そのものですね。
ネットの書き込みから、今回の大統領選挙でバイデン勝利に喜ぶ中国人の本音の動画。
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『世の中ドルで解決できないことはないです！ひと束で解決できなければ、ふた束出せば良い！
ウォール街は1970年代から、…
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