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「宮崎正弘の国際ニュース・早読み」
平成３０年（２０１８年）１０月１８日（木曜日）
通巻第５８６２号
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悪夢の泥沼から台湾企業はなぜ這い上がれないのか？
貿易メカニズムとサプライ・チェーンにビルト・インされてしまった
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
米中貿易戦争により、もっとも激甚な株安、そして経済の先行きについて制御できないほどの不安に襲われているのは中国ではなく、じつは台湾である。経済規模がことなるからだ。
台湾の株式市場には１２００社が上場されている。その殆どが大陸へ進出している。
中国にどっぷり浸かるという悪夢の泥沼から台湾企業はなぜ這い上がれないのか。それは貿易メカニズム上、中国を基軸とするサプライ・チェーンに台湾経済がずるっとビルト・インされてしまったからだ。
反共の政治立場とか、イデオロギーとかは横に置いて、島嶼国家としての台湾は地政学的経済学からも、対岸の中国福建省、ならびに香港経由の広東への進出は生き延びるためには避けて通れない宿命だった。
過去三十年、累計四万八千社もの台湾企業が中国大陸のあちこちへ上陸して拠点を開設し、投資した金額はおよそ１２００億ドルに達すると見積もられている。
これらには個人企業的なラーメン屋から、中国大陸につくった愛人に経営させているスナック店など小規模な投資も含む。
いまさら蔡英文政権が呼びかけるように中国国内の工場を台湾に戻すのは種々の条件を考慮しても、短時日裡の実現が難しい。
第一に土地がない、第二に水資源の問題、そして第三はマンパワーの不足である。日本と同様に台湾は出生率が低く、労働力を死活的に欠いている。
現実に台湾へ工場を戻すとした大手企業は、クアンタ・コンピュータくらいで、大陸からは撤退するが代替工場をフィリピンへ移動するとしたのはデルタ・エレクトロニクス社（アップルに部品を供給）、また深センに工場に新工場を造るが、同時にアメリカにも工場をつくるのが鵬海精密工業である。
かくして台湾の貿易構造は輸出の４１％が中国大陸向け（１３０２億ドル）、残りのうち１３％がアジア方面（６７３億ドル）という歪つな構造であり、しかも年初来七ヶ月の統計をみると、わずかにベトナムへの投資が６億２０００万ドルで、同時期に大陸への投資が５３億ドルとなって、あべこべに増えている。
▼日本はアメリカの姿勢に背を向ける中国政策の大矛盾
日本も同じである。
トヨタは世の中の動きに逆行して、中国値の投資を増やしている。日産も同様で、中国から撤退を決めたのはスズキだけだ。
中国に長期駐在する日本人は１３万強と、これも逆に増えている。
あの反日暴動直後から起きていた中国投資漸減傾向はいつの間にか反対カーブを描いていたことになる。日本経済新聞の煽動的なプロパガンダと経団連の主導、そして与党内のチャイナ派の暗躍などで、こうなったのだ。
そのうえ米中貿易戦争激化で、撤退する日本企業よりも、むしろ奥地にまで進出する日本企業が多い理由は、コンピュータのクラウド関連、システムの構築、そして介護の需要が高まっているからだ。
そこにビジネスがあれば、全体主義国家だろうが、専制政治の国であろうが、出て行って商いをする。いやな国でも、社命なら仕方がないと、企業戦士もまた、別の使命感に燃えるわけだろう。
このような現実をみれば、安部首相が、日米共同声明に背を向けて、一帯一路にも協力すると米国を苛立たせるようなスタンスを堅持し、同時に中国側も、日本にべったりと擦り寄ってきた現象的理由がのみこめる。
トランプの姿勢、ペンスの演説と真っ向から異なる日本のスタンス、はたして之でよいのか？
▽◎◇◎み◇◇▽◎や◇◎◇◇ざ◇◎◇◇き◎◇◇◇
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（休刊予告）小誌、海外取材のため１０月２１日‐２６日が休刊です
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書評 しょひょう ＢＯＯＫＲＥＶＩＥＷ 書評 ＢＯＯＫＲＥＶＩＥＷ
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『文化防衛論』『反革命宣言』など思想の作品を詳論しつつ
『日本文学小史』という佳品の詳論を試みた
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松本徹『三島由紀夫の思想』（鼎書房）
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この本は松本徹全集の第二巻（全五巻）にあたり、主に著者が三島を論じた中でも、思想に特化しての評論である。紹介するまでもなく、松本氏には、三島由紀夫論が数冊、そのうえ、鼎書房からは『三島由紀夫の研究』がすでに十九巻。すべて松本氏が中心となって佐藤秀明、井上隆史氏らとともに編んだ。
本書ではまず三島の『文化防衛論』について論じられる。
「論の中心は、『文化概念としての天皇』である。先に『英霊の声』で人間宣言を行った昭和天皇を厳しく糾弾、衝撃を与えたが、戯曲『朱雀家の滅亡』では天皇と特攻隊の英霊の融和の糸口を示した旨を指摘した。が、衝撃は鎮まるに至っていなかった。そうした状況で、天皇擁護論を如何にして持ち出すか、考えなくてはならなかったろう。（中略）とにかく伝統、歴史、文化との関わりに改めて重点を置き、押し出したのである。そして、天皇は、『国と民族の非分離の象徴であり、その時間的連続性と空間的連続性の座標軸』であるだけでなく、『雑多な、広汎な、包括的な文化の全体性と見合』い、『変革の原理』としても働くとした。固定化し、矮小化するのを徹底的に排除しようとした」
さらに松本氏の解説は次のように進む。
「文化を守るのは『剣の原理』であり、『必ず危険がつきまとふ』。それというのも、『文化における生命の自覚』が『生命の連続性を守るための自己放棄というふ衝動へ人を促す』からだという。」
つまり三島は「文化の蘇生は同時に自己滅却を要求する」と主張したわけで、「このような献身的契機を含まぬ文化の?不毛の自己完結性が、『近代性』と呼ばれたところのものであった」。
三島はこうも言った。
「天皇という絶対的媒体なしには、詩と政治とは、完全な対立状態に陥るか?政治による詩的領土の併呑にをはるしかなかった」。
このほか、『日本文学小歴史』について重厚な解説が試みられている。
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樋泉克夫のコラム 樋泉克夫のコラム 樋泉克夫のコラム
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樋泉克夫のコラム
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【知道中国 1805回】
――「支那人は不可解の謎題也」・・・徳富（30）
徳富蘇峰『支那漫遊記』（民友社 大正七年）
△
歴史を振り返れば日本も平安朝のように「文弱の弊に陥りたる例」があるし、「支那と雖も、時と場合とによりては、武勇を以て、國を立てたるものもあり」。だが武勇を必要とした場合、「恰も肉を好む者が、屠者を必要とするが如く」であり、必要なくなったらポイ捨て状態に近く、「決して國民的名譽の標的にはあらざりし也」。
つまり国はもとより民もまた武を支える栄誉を武人・兵士に与えることはなかった。
かくして「兵士となる者は、社會の喰込者、廢棄者、厄介者にして、乞食、盗賊と相距る一歩のみ」であり、「兵士彼自身も、無代にて酒を飲む爲め、奸淫を恣にする爲め、軍服を著て強盗を働く爲めに、之に投ずる者、少からざる也」。
いわば「支那に於ては、軍隊とは、隊を組みたる持兇器強盗の異名」というものだ。だから「人民は討伐せらるゝ匪徒よりも、却て討伐する官軍に向て、より多くの鬼胎を懷く」のである。
■「（四九）模擬戰爭と模擬賭博」
子供の遊びというものは、大人の振る舞いの反映である。日本では「小童の遊戯は、概ね模擬戰爭」であり、それは日本の「社會に於ける尚武の氣風」を物語っている。
一方、「今回の支那旅行中」に屡々目撃した「支那の小童の遊戯」は、「地に畫きて、何やら小片を投じ」て勝負を決めるもの。「云はヾ支那人大好物の、賭博の類と思はるゝ也」。
「支那に於ては、兵士は戰爭する爲め」ではなく、「戰爭せざる爲め」に置かれている。
彼らの戦争とは斬り合い撃ち合い血を流し命の遣り取りをするものではなく、「兵士は將棋の駒の如く、互ひに之を並べて、其の勝敗を決する」もの。時に「打ち合ふ事あるも、そは唯だ目的の外れたるが爲」、つまり両陣営指揮官の見込み違いの結果であり、「何處迄も兵士は戰爭せざる爲めの要具」ということになる。
――この徳富の考えが正しいとするなら、彼らにとっての戦争は賭博に近いようにも思える。将棋の駒のように戦場に兵士を並べたうえで、劣勢と判ったら大金を振り込んで相手を買収する。
古くから「憫れむ可し堂々たる漢の天下、只に?金四萬斤に直するのみ」といわれてきたが、まさに戦争とは敵を買収することでもあるわけだ。――
■「（五〇）地力の防御乎他力の防御乎」
「外敵と戰へば、概して敗走する」のが、「支那?史の常態」である。であればこそ、「支那は果して彼が如き大國を、自ら防禦するの能力」を持っているのだろうか。独立を考えるならば、「支那人が?心平氣に、此の問題に就て、熟慮せんことを望む」。
「自國の統治に信頼」を置かないからこそ、多くが上海やら天津やら青島などの租界という「支那の土地にして、支那人が自らから手を下す能はざる土地に、其の生命、財産を託する者」が多い。それというのも「支那人が、外力庇護の下に、其の安全を、見出」しているからだ。やはり彼らは自らの祖国に信を置いてはいないのである。
こういった歴史的事実から判断して、「此の平和的――如何なる高價を拂ふも、唯だ平和是れ希ふ――國民性を、激變」させることは至難だ。そこで考えられるのが経済関係を含めた「日支攻守同盟を結」ぶことであり、「日本に提供するに鐵、棉、石炭等の物資を以てし」、これに対し世界に向って「日本を以て、支那の巡査」を務めることを明らかにすることだ。
「是れ兩國其の長所を交換し、互ひに相利する所以にあらずや」。
――とてもじゃないが、「日支攻守同盟」が「互ひに相利する所以」とは到底思えない。これが古今を通じた言論界の超大物とされる徳富から発せられた『提案』というのだから、逆に当時の日本における支那認識の実態と時代の風潮を推し量れそうだ。
《QED》
○◎○◎○
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読者の声 どくしゃのこえ ＲＥＡＤＥＲＳ‘ ＯＰＩＮＩＯＮＳ 読者之声
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（読者の声１）世界情勢の変化が激しすぎて新聞・テレビの報道では何が起きているのかわからないかもしれません。東アジアでは北朝鮮に擦り寄る韓国の銀行に対してアメリカ財務省から「北朝鮮制裁遵守」を要請した電話があったとか。
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悪夢の泥沼から台湾企業はなぜ這い上がれないのか？
貿易メカニズムとサプライ・チェーンにビルト・インされてしまった
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米中貿易戦争により、もっとも激甚な株安、そして経済の先行きについて制御できないほどの不安に襲われているのは中国ではなく、じつは台湾である。経済規模がことなるからだ。
台湾の株式市場には１２００社が上場されている。その殆どが大陸へ進出している。
中国にどっぷり浸かるという悪夢の泥沼から台湾企業はなぜ這い上がれないのか。それは貿易メカニズム上、中国を基軸とするサプライ・チェーンに台湾経済がずるっとビルト・インされてしまったからだ。
反共の政治立場とか、イデオロギーとかは横に置いて、島嶼国家としての台湾は地政学的経済学からも、対岸の中国福建省、ならびに香港経由の広東への進出は生き延びるためには避けて通れない宿命だった。
過去三十年、累計四万八千社もの台湾企業が中国大陸のあちこちへ上陸して拠点を開設し、投資した金額はおよそ１２００億ドルに達すると見積もられている。
これらには個人企業的なラーメン屋から、中国大陸につくった愛人に経営させているスナック店など小規模な投資も含む。
いまさら蔡英文政権が呼びかけるように中国国内の工場を台湾に戻すのは種々の条件を考慮しても、短時日裡の実現が難しい。
第一に土地がない、第二に水資源の問題、そして第三はマンパワーの不足である。日本と同様に台湾は出生率が低く、労働力を死活的に欠いている。
現実に台湾へ工場を戻すとした大手企業は、クアンタ・コンピュータくらいで、大陸からは撤退するが代替工場をフィリピンへ移動するとしたのはデルタ・エレクトロニクス社（アップルに部品を供給）、また深センに工場に新工場を造るが、同時にアメリカにも工場をつくるのが鵬海精密工業である。
かくして台湾の貿易構造は輸出の４１％が中国大陸向け（１３０２億ドル）、残りのうち１３％がアジア方面（６７３億ドル）という歪つな構造であり、しかも年初来七ヶ月の統計をみると、わずかにベトナムへの投資が６億２０００万ドルで、同時期に大陸への投資が５３億ドルとなって、あべこべに増えている。
▼日本はアメリカの姿勢に背を向ける中国政策の大矛盾
日本も同じである。
トヨタは世の中の動きに逆行して、中国値の投資を増やしている。日産も同様で、中国から撤退を決めたのはスズキだけだ。
中国に長期駐在する日本人は１３万強と、これも逆に増えている。
あの反日暴動直後から起きていた中国投資漸減傾向はいつの間にか反対カーブを描いていたことになる。日本経済新聞の煽動的なプロパガンダと経団連の主導、そして与党内のチャイナ派の暗躍などで、こうなったのだ。
そのうえ米中貿易戦争激化で、撤退する日本企業よりも、むしろ奥地にまで進出する日本企業が多い理由は、コンピュータのクラウド関連、システムの構築、そして介護の需要が高まっているからだ。
そこにビジネスがあれば、全体主義国家だろうが、専制政治の国であろうが、出て行って商いをする。いやな国でも、社命なら仕方がないと、企業戦士もまた、別の使命感に燃えるわけだろう。
このような現実をみれば、安部首相が、日米共同声明に背を向けて、一帯一路にも協力すると米国を苛立たせるようなスタンスを堅持し、同時に中国側も、日本にべったりと擦り寄ってきた現象的理由がのみこめる。
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（休刊予告）小誌、海外取材のため１０月２１日‐２６日が休刊です
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この本は松本徹全集の第二巻（全五巻）にあたり、主に著者が三島を論じた中でも、思想に特化しての評論である。紹介するまでもなく、松本氏には、三島由紀夫論が数冊、そのうえ、鼎書房からは『三島由紀夫の研究』がすでに十九巻。すべて松本氏が中心となって佐藤秀明、井上隆史氏らとともに編んだ。
本書ではまず三島の『文化防衛論』について論じられる。
「論の中心は、『文化概念としての天皇』である。先に『英霊の声』で人間宣言を行った昭和天皇を厳しく糾弾、衝撃を与えたが、戯曲『朱雀家の滅亡』では天皇と特攻隊の英霊の融和の糸口を示した旨を指摘した。が、衝撃は鎮まるに至っていなかった。そうした状況で、天皇擁護論を如何にして持ち出すか、考えなくてはならなかったろう。（中略）とにかく伝統、歴史、文化との関わりに改めて重点を置き、押し出したのである。そして、天皇は、『国と民族の非分離の象徴であり、その時間的連続性と空間的連続性の座標軸』であるだけでなく、『雑多な、広汎な、包括的な文化の全体性と見合』い、『変革の原理』としても働くとした。固定化し、矮小化するのを徹底的に排除しようとした」
さらに松本氏の解説は次のように進む。
「文化を守るのは『剣の原理』であり、『必ず危険がつきまとふ』。それというのも、『文化における生命の自覚』が『生命の連続性を守るための自己放棄というふ衝動へ人を促す』からだという。」
つまり三島は「文化の蘇生は同時に自己滅却を要求する」と主張したわけで、「このような献身的契機を含まぬ文化の?不毛の自己完結性が、『近代性』と呼ばれたところのものであった」。
三島はこうも言った。
「天皇という絶対的媒体なしには、詩と政治とは、完全な対立状態に陥るか?政治による詩的領土の併呑にをはるしかなかった」。
このほか、『日本文学小歴史』について重厚な解説が試みられている。
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――「支那人は不可解の謎題也」・・・徳富（30）
徳富蘇峰『支那漫遊記』（民友社 大正七年）
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歴史を振り返れば日本も平安朝のように「文弱の弊に陥りたる例」があるし、「支那と雖も、時と場合とによりては、武勇を以て、國を立てたるものもあり」。だが武勇を必要とした場合、「恰も肉を好む者が、屠者を必要とするが如く」であり、必要なくなったらポイ捨て状態に近く、「決して國民的名譽の標的にはあらざりし也」。
つまり国はもとより民もまた武を支える栄誉を武人・兵士に与えることはなかった。
かくして「兵士となる者は、社會の喰込者、廢棄者、厄介者にして、乞食、盗賊と相距る一歩のみ」であり、「兵士彼自身も、無代にて酒を飲む爲め、奸淫を恣にする爲め、軍服を著て強盗を働く爲めに、之に投ずる者、少からざる也」。
いわば「支那に於ては、軍隊とは、隊を組みたる持兇器強盗の異名」というものだ。だから「人民は討伐せらるゝ匪徒よりも、却て討伐する官軍に向て、より多くの鬼胎を懷く」のである。
■「（四九）模擬戰爭と模擬賭博」
子供の遊びというものは、大人の振る舞いの反映である。日本では「小童の遊戯は、概ね模擬戰爭」であり、それは日本の「社會に於ける尚武の氣風」を物語っている。
一方、「今回の支那旅行中」に屡々目撃した「支那の小童の遊戯」は、「地に畫きて、何やら小片を投じ」て勝負を決めるもの。「云はヾ支那人大好物の、賭博の類と思はるゝ也」。
「支那に於ては、兵士は戰爭する爲め」ではなく、「戰爭せざる爲め」に置かれている。
彼らの戦争とは斬り合い撃ち合い血を流し命の遣り取りをするものではなく、「兵士は將棋の駒の如く、互ひに之を並べて、其の勝敗を決する」もの。時に「打ち合ふ事あるも、そは唯だ目的の外れたるが爲」、つまり両陣営指揮官の見込み違いの結果であり、「何處迄も兵士は戰爭せざる爲めの要具」ということになる。
――この徳富の考えが正しいとするなら、彼らにとっての戦争は賭博に近いようにも思える。将棋の駒のように戦場に兵士を並べたうえで、劣勢と判ったら大金を振り込んで相手を買収する。
古くから「憫れむ可し堂々たる漢の天下、只に?金四萬斤に直するのみ」といわれてきたが、まさに戦争とは敵を買収することでもあるわけだ。――
■「（五〇）地力の防御乎他力の防御乎」
「外敵と戰へば、概して敗走する」のが、「支那?史の常態」である。であればこそ、「支那は果して彼が如き大國を、自ら防禦するの能力」を持っているのだろうか。独立を考えるならば、「支那人が?心平氣に、此の問題に就て、熟慮せんことを望む」。
「自國の統治に信頼」を置かないからこそ、多くが上海やら天津やら青島などの租界という「支那の土地にして、支那人が自らから手を下す能はざる土地に、其の生命、財産を託する者」が多い。それというのも「支那人が、外力庇護の下に、其の安全を、見出」しているからだ。やはり彼らは自らの祖国に信を置いてはいないのである。
こういった歴史的事実から判断して、「此の平和的――如何なる高價を拂ふも、唯だ平和是れ希ふ――國民性を、激變」させることは至難だ。そこで考えられるのが経済関係を含めた「日支攻守同盟を結」ぶことであり、「日本に提供するに鐵、棉、石炭等の物資を以てし」、これに対し世界に向って「日本を以て、支那の巡査」を務めることを明らかにすることだ。
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