幸せと平和を願う心が臨界質量を超える時、世界は良い方向に動きだす。
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心が臨界質量を超えるメルマガ
『 心 超 臨 界 』
読者：416人 ／ 発行人：渡部天真
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≪ メディアの自殺行為 → https://tinyurl.com/yckv9yk2 ≫
前川喜平氏の嘘は７月２４日の衆院審査において証明されました。しかしメディアは、前川氏の主張にもとづく報道を未だに繰り返しています。
報道が事実を隠蔽するという、まさに自殺行為を繰り返しているのです。
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加計疑惑！安倍晋三： 小野寺五典（自民）7/24衆院・午前
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東京裁判史観（自虐史観）を排し、戦後レジームからの脱却を願う
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◆ 平成29年12月22日 第2595号 「 考えるヒント：歴史 」
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東洋史学者の岡田英弘先生は「歴史は、文化の一種であって、地中海文明では紀元前５世紀に、中国文明では紀元前１００年頃に、それぞれ独立に創り出されたものである」と指摘しています。日本では歴史という文化は中国よりもたらされたことになります。今や歴史という文化は世界共通です。しかし歴史があるばっかりに、東アジアにおいてはその歴史を悪用する国々が日本を取り囲んでいるという悲劇的な状況にあります。つまりシナ、韓国、北朝鮮は歴史を改ざん・捏造して、南京大虐殺だ、慰安婦性奴隷だ、と日本非難をエスカレートさせています。
■12月25日(月)
どんな小さな伝統さえもそれを確立するには無限の歴史の繰り返しが必要となる
( ヘンリー・ジェイムズ )
It takes an endless amount of history to make even a little tradition.
( Henry James )
■12月26日(火)
歴史を無視する世代には過去も未来もない
( ロバート・ハインライン )
A generation which ignores history has no past and no future.
( Robert Heinlein, American Science Fiction Writer, 1907-1988 )
■12月27日(水)
自分がいま生きている時代は歴史としてながめることができない
( ジョン・Ｗ・ガードナー )
History never looks like History when you are living through it.
( John W. Gardner, American author, 1912-2002 )
■12月28日(木)
過去の歴史、起源、文化を知らぬ人びとは根のない木のようなもの
( マーカス・ガーベイ )
A people without the knowledge of their past history, origin and culture is like a tree without roots.
( Marcus Garvey )
■12月29日(金)
歴史は合意された嘘のかたまり
( ナポレオン・ボナパルト )
History is a set of lies agreed upon.
( Napoleon Bonaparte )
■12月30日(土)
過去は現実に起こったことであるけれど
歴史はただ誰かが書き記したものでしかない
( Ａ・ホイットニー・ブラウン )
The past actually happened but history is only what someone wrote down.
( A. Whitney Brown )
■12月31日(日)
歴史とは、政治家が自らの意図を正当化させるために使う道具である
( テッド・コッペル )
History is a tool used by politicians to justify their intentions.
( Ted Koppel, American broadcast journalist, 1940- )
●世界史はモンゴルから始まった
『地球日本史１』 https://tinyurl.com/ybwvhlmy
【 西尾幹二、産経新聞ニュースサービス (2000/12)、p47 】
――第２章 モンゴルから始まった世界史／岡田英弘――
歴史は、世界中のどこにでもある、というものではない。人間のいとなみがあれば、それがそのまま歴史になる、といったようなものでもない。歴史は、文化の一種であって、地中海文明では紀元前５世紀に、中国文明では紀元前１００年頃に、それぞれ独立に創り出されたものである。それ以外の文明には、歴史という文化がもともとないか、あってもよそからの借り物である。
歴史という文化を創り出したのは二人の天才だった。地中海では、ギリシア語で『ヒストリアイ』を書いたヘーロドトスであり、中国では、漢文で『史記』を書いた司馬遷であった。
この二人が最初の歴史を書くまでは、ギリシア語の「ヒストリア」（英語のヒストリーの語源）にも、漢字の「史」にも、「歴史」という意味はなかった。「歴史」という観念そのものがなかったのだから当然だが。
しかし、同じ歴史とはいっても、司馬遷の『史記』は、中国という国家の歴史でもなければ、中国人という国民の歴史でもなかった。それは皇帝という制度の歴史であって、皇帝の権力の起源と、その権力が現在の皇帝の受け継がれた由来を語るものである。皇帝が「天下」（世界）を統治する権限は、「天命」（最高神の命令）によって与えられたものだ、ということになっていて、この天命が伝わる順序が「正統」と呼ばれる。
天命の正統に変化があっては、皇帝の権力は維持できないから、中国型の歴史では、現実の世界にどんな大きな変化があっても、なるべく無視して記述しないことになる。
これに対して、ヘーロドトスが創り出した地中海型の歴史では、大きな国が弱小になり、小さな国が強大になる、定めなき運命の変転を記述するのが歴史だ、ということになっている。このようにおなじ歴史ではあっても、中国では変化を認めない歴史が、地中海では変化を主題とする歴史が書きつづられて、１３世紀のモンゴル帝国の時代になった。
この１３世紀に、モンゴル帝国が草原の道に秩序を打ち立てて、ユーラシア大陸の東西交流を活発にしたので、ここに一つの世界史が始まったのである。
★お勧め情報【 拡散希望 】
「加計学園騒動の本質」https://tinyurl.com/y97jnnyd
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