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◆ 平成29年7月6日 第2510号 「 批判理論 」
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★ソ連のプロレタリアート革命に失敗したマルクス主義者たちは、労働者階級よりもプチブルといわれた小市民層、とくに学生に訴えるものとして「批判理論」を構築しました。「批判理論」とは、社会に対して批判と攻撃を重ねていくことで、人々に“生きていることへの厭世観”と“疎外感”を与えようとするためのものです。そうした疎外感こそが、将来、「革命」を起こすための必須条件であると考えているのです。
「民進党や社民党、共産党をはじめとする左派野党の国会質疑は、批判ばかりに終始して時間の無駄だ」とはよく聞かれる苦言です。「批判するがための批判」は、もはや慣用句のようにもなっています。 ( 田中英道教授 )
■きょうの言葉
政治的イデオロギーは精神も科学も堕落させる
( エドワード・オズボーン・ウィルソン )
Political ideology can corrupt the mind, and science.
( E. O. Wilson )
●「批判理論」の目的は、人々に“疎外感”を与えること
『日本人にリベラリズムは必要ない。』https://tinyurl.com/yc9hgpgw
【 田中英道、ベストセラーズ (2017/4/26)、p54 】
しかし、「批判ばかりだ」というクレームは、彼らにとって、実はクレームでも何でもない――ということを私たちはそろそろちゃんと理解すべきです。彼らは、対案を出す必要性も感じていませんし、批判に終始することを「時間の無駄だ」とも思っていません。
なぜなら、彼らの思想においては「批判に終始することこそが正しい方法である」と、しっかりと理論で正当化されているからです。その理論は、「批判理論（critical theory）と呼ばれています。前章でも触れた、フランクフルト学派によって確立された批判方法です。
「批判理論」には目的があります。それは、「社会に対して批判と攻撃を重ねていくことで、人々に“生きていることへの厭世観(えんせいかん)”と“疎外感”を与える」ことです。
日本人が戦後、経済において高度成長を遂げたあと、その豊かさと自由を享受しながらも、《疎外感、絶望感のようなものを覚え、社会や国家は差別的で邪悪で忠誠を誓うに値しないと思い始めた》（『The DEATH of the WEST』パトリック・ブキャナン）のも、「批判理論」で理論化されている通りの帰結です。そして、フランクフルト学派は、「批判理論」を行使することによって生じるこの“疎外感”こそ、将来、「革命」を起こすための必須条件だと考えていました。
そして、このフランクフルト学派の根幹理論「批判理論」が構築されるにあたり、指導的な立場に立っていたのがテオドール・アドルノです。
●関連ブログ
フランクフルト学派の「批判理論」――田中英道教授
http://blog.goo.ne.jp/chorinkai/e/7c04d87ed8b04c783d7faf0adf60fca3
フランクフルト学派の「批判理論」といわるものは、現実批判にもとづく社会のあり方を追究するとともに、社会分析において従来のマルクス主義のような経済学的解釈だけでなく、フロイトの精神分析をはじめとする近代の心理学、社会学の方法を取り入れたものであった。労働者の概念よりプチブルといわれた小市民層、とくに学生に訴えるもので、従来のマルクス主義とは相容れない層の精神変革に重点をおいていた。
★お勧め情報【 拡散希望 】
「真珠湾攻撃の真実」http://tinyurl.com/h5knk88
「南京の真実」The death of “Seven Samurai”http://tinyurl.com/ovolxcl
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「東京裁判史観」http://tinyurl.com/kkdd29p
「公職追放が「敗戦利得者」を生み出した」http://tinyurl.com/mh4jyy6
「プレスコード30について」http://www.youtube.com/watch?v=mhXd6AWRSYM
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