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1) 台湾民政府交流会

2) あてな倶楽部講演会のビデオ

3) 田淵氏著書 国際会計部門で1位【御礼】

4) 【 主権回復を目指す会 】  「安倍首相の戦後70年談話」、日本民族を不幸にする歪んだ歴史観・・・主権回復を目指す会

5) 【拡散】佐野研二郎のパクリエンブレムの悪質さを世界に広めよう

6) 議論とは「事実を挙げて道理を説く」、要請には応じない・・・主権回復を目指す会

7) 【 NPO法人百人の会 】  神奈川の世論5913 H27.8.26 私立学校の採択

8) 【 NPO法人百人の会 】 神奈川の世論5912 闘うベトナム人からの証言 講演会のご案内

9) 【 NPO法人百人の会 】 速報! 愛媛県立中が育鵬社を採択

10) 政治的決定力のあるエコノミストは悲観的な事を言わない

11) 日銀情報

12) 千葉戦略研究所8月28日講演会のご案内(追加情報)

13) 読者からの情報


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【純日本人会 メルマガ 】 -栗原茂男
純日本人会 http://www.junnihon.com/

《 リンク、転載などご自由にお使いください》
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1) 台湾民政府交流会



洪素珠
8月27日 8:12


http://www.peopo.org/news/285387 客家是新移民,是滅族計畫。日本時代比照中國・史,讓台灣的祖先在哭泣伸冤,這是我今天遇到的靈異事件。
中國決定台灣人的祖先 www.peopo.org

我的阿祖們通通在台灣, 應證窮人無・史,台灣人其實沒有祖譜,
日本時代建立・籍本制度,但戰後台灣人的祖國由中國人來決定? 中國台獨全面性的文宣要台灣包容.企圖就地合法 司馬觀點:尋找祖國(江春男)

Hungchih Lieu
8月27日 10:36


請問台灣2018回歸日本人統治

美國日本會以什麼理由・明中華民國・領台灣七十年的理由及推翻理由?
以中華民國擁有化學武器 ?所以美日沒・走還協防?後因虐殺台灣人才推翻七十年・領?破壞自由島鏈勾結共・黨?

總要合理理由交代・,不能・因為孔宋家族的・金才.........或會出現日本同意中華民國暫借七十年的文件




宋青雲
8月27日 1:15


美・下的臺灣是不爭的事實,臺獨,最終「同意權」 在日本天皇! 因台澎當時依據下關條約以殖民地割讓給日本天皇 而日本天皇頒布明治憲法在台澎(國際法理上 憲法頒布之下的
殖民地 已轉變性質為神聖不可分割的領土) 依照台灣現有情況 台灣居民要尋求獨立
要先作好美・下成立自治政府的角色 自立司法 美國・領下的居民(因無土地主權 稱作為居民) 需保護當地居民安全與制序! 配合自治政府自立司法體系 成熟 運作後,管轄權才
能交還 自治政府!
先作好目前接段 在・ ,交還管轄權後這段 ,會是很後期的事了! 而天皇的實權回歸於「民」他放棄了! 參照和平憲法
《日本國憲法》採用自由民主的君主立憲制,取代昔日二元君主制的政治體系,以國民主權(主權在民)為原則將天皇權力架空,確立國會、・閣、裁判所三權分立的國家統治機構模式,明文保障國民的基本權利。根據此憲法,天皇是日本國家與國民的象・,只能扮演純粹儀式上的角色,即所謂的「象・天皇制」
現在台灣的法理事實是 擁有權在日本天皇 管轄權在美國總統 而CT(Chinese
Taipei)是代理美國總統執行・領任務(法源來自台灣關係法)
喊台獨 要先了解”台”要從何”獨立”出來 就像・・要大學文憑 請問・要從・間大學畢業 該大學才會頒發畢業證書給・
舉例 澳洲 加拿大 都是從大英國協體制・的自治政府所獨立出來的
如果・口中的台獨是要從大日本帝國體制・獨立(只要日本天皇存在 大日本帝國就存在 不會因新日本政府從大日本帝國獨立後而滅亡)
也要先恢復正常的日本台灣人身分 而不是ROC台灣人的身分 參與政治 變更ROC國號等等
而且 國際間都不承認ROC的存在 關在一個島上 喊著ROC口號 不與世界接軌

就跟・在家裡・著某女星是・老婆一般的自(我安)慰 自己喊給自己爽的
一旦台灣人的國際法理身分恢復-被美國・領中的日本台灣人-想要從大日本帝國/日本天皇手中獨立 就要先讓美國結束・領
日本政府付一筆・大的戰爭債 償還被美國扣押的琉球 讓美國放棄管轄權的同時 也有舉・公投 讓琉球居民自行決定要回歸祖國 還是獨立自治 同理 台灣與澎湖也
是要走這方向
至於台灣人為何不能依照聯合國憲章中的民族自決 走向獨立 因為台灣澎湖已不再是滿清皇帝割讓給日本天皇的”殖民地” 而是日本天皇授權給大日本帝國統治下的”大日本帝國領
土”(根據1945.4.1明治憲法頒布在台澎)
殖民地是可執行轉移”・領主權”的動作 割讓或買賣例如
阿拉斯加當初是以殖民地的身分被蘇聯賣給美國 可執行所有權的轉讓動作

而領土 則無法轉移所有權
例如 遼南條約 遼東半島已是大清帝國領土 無法進行所有權轉讓的動作
所以台灣獨立不是問題 問題是先了解台灣的法理地位 真正的身世 才能往正確的方向進行獨立的訴求 而不是不經正常的國際法理 一昧的口述台獨 陷入鬼打牆的・態 甚至
推往中華人民共和國
台灣獨立如果只是在意名稱的話 那就是情感台灣
台灣獨立是要依照國際法理的正常管道 這才是法理台灣
李登輝:光想釣魚台沒用 叫馬派軍隊去拿・ | 新頭殼 newtalk
newtalk.tw

對於總統馬英九批評李登輝釣魚台屬於日本的・法,前總統李登輝26日回應,叫馬英九去問美國,台灣管過釣魚台・?為什麼當初琉球要歸還給日本?李登輝質疑馬英九光用想的、光用講的沒有用,「叫他派軍隊去拿」、「去...


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2) あてな倶楽部講演会のビデオ



7月講演 : 「次世代エネルギーの 『マグネシウム』って何だろう?」
http://youtu.be/8iZRmgbYea0

於:あてな倶楽部 7月12日
講師:古谷 博氏 : NGO キュレム代表 / NPO法人 ハンガープロジェクト・日本 理事長
http://curem21.blog.fc2.com/blog-entry-2.html


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平成27年8月9日

「中国の政治・経済の実情」
林 文隆氏 H27年8月9日
http://youtu.be/Dich9lC9zBc


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3) 田淵氏著書 国際会計部門で1位【御礼】



【感謝】アマゾンで、国際会計部門で1位【御礼】


皆様

おかげさまでアマゾンで、国際会計部門で1位になりました。

下記は、書籍のLinkです。よろしくお願いします。税込1,944円です。

田淵 隆明

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田淵隆明



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4) 【 主権回復を目指す会 】  「安倍首相の戦後70年談話」、日本民族を不幸にする歪んだ歴史観・・・主権回復を目指す会



「安倍首相の戦後70年談話」、日本民族を不幸にする歪んだ歴史観
http://nipponism.net/wordpress/?p=31711

欧米白人の「新しい国際秩序」を崩壊させた大東亜戦争
民族独立の世界史をねじ曲げる「安倍首相の戦後70年談話」


安倍・自民党政権は14日、臨時閣議で安倍首相の「戦後70年談話」を公表した。主権回復を目指す会はすでに今年の1月20日、安倍首相と菅官房長官宛てに「『戦後70年談話』の撤回を!」との抗議文を提出しているが、閣議決定されたこの度の「首相談話」についても撤回を求める考えに変わりはない。

※参考 【「戦後70年首相談話」の撤回を!】
http://nipponism.net/wordpress/?p=30074

談話公表に対して、産経新聞を始めとして保守派は先の大戦について「お詫び」や「侵略」といった表現で直接触れなかったことに高い評価を下している。

思えば第一次安倍政権時(平成18年9月26日から平成19年8月27日)、我々は安倍首相に対して歴代自民党政権の亡国外交にケジメを付けるために、「首相の靖国神社への公式参拝」求める具体的行動を「英霊にこたえる会」など保守派に幾度となく要求した。

しかしながら彼らは、「朝日新聞など左翼陣営から妨害を受けないよう、安倍首相は靖国参拝を口にしない『曖昧戦術』に徹している。我々(保守派)は首相をそっとしておくべきだ」と、参拝を求める行動を牽制した。しかし結果は、安倍首相は病気を理由に職責を辞任、「靖国神社公式参拝」どころか“敵前逃亡”した。軍事法廷にかけられるべき敵前逃亡に、保守派から批判の声は皆無であった。見事なまでの腑抜け、これをして主権回復を目指す会は、第一次安倍政権の使命を「保守派の籠絡」にあったとの評価を下した。

因み、第二次安倍政権を「保守派の骨抜き」と、第三次安倍政権は「保守派の壊滅」と認識する。保守派からは、安倍・自民党政権による「河野談話」と「村山談話」の継承、さらには8月15日の靖国神社公式参拝スルーパスについて、一言の言及すらなく沈黙に徹底している経緯が何よりの証左ではないか。

少なくとも保守派は、自民党政権の評価云々は別にしても、8月15日に首相の靖国神社への公式参拝は一貫して要求はしてきていたが、今やその要求すら放棄して知らぬ振りを決め込んでいる。

これが民主党政権だったら、そうはいくまい。保守派は「シナ・朝鮮への屈服」だと大騒ぎを演ずるのだが、安倍政権となったら「青菜に塩」の如く彼らは沈黙に終始する。実に奇怪至極である。哀しいかな、終戦記念日においてすら安倍首相へ「靖国神社公式参拝」を口にすらできないまでに骨抜きにされている。第三次安倍政権は、その使命である「保守派の壊滅」を見事に果たしたと認識する由縁である。

談話は曖昧模糊とした表現で飾られ具体性に乏しい。先に指摘した、保守が「骨抜き」された「曖昧戦術」だろうが、しかし要所要所では抜かりなく、「21世紀構想懇談会の提言」をしっかり談話のなかに盛り込んでいる。//