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◆ 平成27年8月18日 第2082号「 腐敗した文明 」
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中華思想は自己に絶対の自信を持つ思想であるが、それは同時に「腐敗」を許容する文化の思想である、とも言えそうである。シナ本部に住む漢民族の持っていた高い文化は、北や西の砂漠地帯に住む民族から見れば腐敗した文化に見えたのであろう。 ( 渡部昇一教授 )
■世界の名言
ファシズムは腐敗社会に巣食う資本主義
( ウラジーミル・レーニン )
Fascism is capitalism in decay.
( Vladimir Lenin )
●「腐敗した文明」に対する反感と憧憬(しょうけい)
『日本史から見た日本人 鎌倉編』http://tinyurl.com/mzklt2z
【 渡部昇一、祥伝社 (2000/02)、p107 】
鎌倉と京都をくらべると、鎌倉のほうを「質素・武朴(ぶぼく)」とか「剛健なる精神」と呼び、京都のほうを「京師脂粉(けいししふん)の気」とか「和歌・宴遊・安逸の習俗」と呼ぶのが通例である。普通に考えれば、前者のほうがよい意味であり、後者のほうが悪い意味であるが、その悪い意味の形容詞がついたほうが終局的には勝ち残るという形になっているのは、どうしたことであろうか。
同じようなことは、近世のヨーロッパにも認められる。
フランスには「文化史」はなく「文明史」のみあると言われている。「ドイツ文化史」などとは言うが「フランス文化史」とは言わない。フランスの場合は「フランス文明史」である。これはフランスがヨーロッパの中華思想を成していることと関係があるらしい。
ローマ文明、つまりヨーロッパ古典文明の正統的継承者がフランスだ、という考えがある。だからヨーロッパの近代諸国はフランスに憧れる。
海洋帝国を築いたイギリスでさえ、その点ではフランスに一目置いているところである。まして北のドイツやロシヤになれば、パリに近づくことが文明に近づくことだ、とさえ言えるような面があった。
ところが、この「華(はな)のパリ」は、同時に腐敗の都(みやこ)として考えられたことも確かである。「パリにかぶれるな、人間が悪くなる」というようなことを言うドイツ人は、いくらでもいた。そしてナポレオン以来、軍事的にはドイツはつねにフランスに対して圧倒的な地位を保ってきたが、心理的には関東武士が京都に対する態度と似たところがある。ドイツ軍はパリを何度か占領したが、剛健なドイツ軍は、パリの安逸安楽の風に浸染したようなところが大いにある。
このように見てくると中華思想というのは、周辺の剛健・質朴(しつぼく)な人たちに、憧憬されながらも、同時に「腐敗している」と悪口を言われるような生活に自信を持っている人たちということになる。
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