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◆ 平成27年7月29日 第2068号「 百尺竿頭で手を放せ 」
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前にも触れたが『随聞記』にでてくる道元の言葉には曖昧な表現は一つもない。常に断定である。 ( 伊藤肇さん )
■世界の名言
自分の心をフェンスの向こうへ放り出せ
そうすればあとの残りはついてくる
( ノーマン・ヴィンセント・ピール )
Throw your heart over the fence and the rest will follow.
( Norman Vincent Peale, American author, 1898-1993 )
●百尺竿頭で手を放せ
『人間学』http://tinyurl.com/k3vwq7d
【 伊藤肇、PHP研究所 (1986/05)、p183 】
前にも触れたが『随聞記』にでてくる道元の言葉には曖昧な表現は一つもない。常に断定である。
● 主人いわく「霧の中を行けば、覚えざるに衣しめる」と。よき人に近づけば、覚えざるによき人となるなり。
● 君子の力、牛に勝れりといえども、牛と争わず。われ法を知れり。かれに勝(すぐ)れたりと思うとも、論じて人を掠(かす)め難ずべからず。もし、真実に学道の人ありて法を問わば、法を惜しむべからず。ために開示すべし。しかあれども、三度(みたび)、問われて一度答うべし。多言閑語することなかれ。
といったような調子で、快刀乱麻を断つ鋭さである。
さらに肺腑を抉(えぐ)り、心魂に徹する一言がある。
● また、身を惜しまずして「百尺竿頭にのぼりて、手足を放って一歩を進めよ」というときは、「命あってこそ仏道も学すべけれ」といいては、真実に知識に随順せざるなり。よくよく思量(しりょう)すべきなり。
師から「百尺の竿頭にのぼって、そこで手を放せ」といわれたときに「命あってのものだねですよ、手を放したら、落ちて死ぬじゃありませんか。死んだら、仏道も何もないでしょう」といって、師のいうことをきかない。そんなことでは仏道がわかるわけがない。
何という厳しい言葉だろうか。
しかし、師たるもの、あやふやなことは一切いえないのである。
弟子から問われた時には「これはこうだ」と明確に裁断しなければならないのだ。鵜の毛でついたほどの曖昧さも許されないのだ。
そのためには、どうしても「決定(けつじょう)」が必要になってくる。
仏道における原理原則を身につけ、一番最後のところで開き直ったものをもっていなくてはならないのである。それがない限り、道元のような言葉は絶対に発せられないだろう。
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「プレスコード30について」http://www.youtube.com/watch?v=mhXd6AWRSYM
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師から「百尺の竿頭にのぼって、そこで手を放せ」といわれたときに「命あってのものだねですよ、手を放したら、落ちて死ぬじゃありませんか。死んだら、仏道も何もないでしょう」といって、師のいうことをきかない。そんなことでは仏道がわかるわけがない。
何という厳しい言葉だろうか。
しかし、師たるもの、あやふやなことは一切いえないのである。
弟子から問われた時には「これはこうだ」と明確に裁断しなければならないのだ。鵜の毛でついたほどの曖昧さも許されないのだ。
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