幸せと平和を願う心が臨界質量を超える時、世界は良い方向に動きだす。
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『 心 超 臨 界 』
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◆ 平成26年9月1日 第1851号「 いざ鎌倉 」
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鎌倉幕府には城も要塞も兵営もありませんでした。常備軍もなく、またそのための財政機関もありません。ただ鎌倉は号令するだけでした。すると各御家人たちは、自分の家来を引き連れて、ただちに馳(は)せ参ずることになっていたのです。「いざ鎌倉」という言葉は、こうした背景から生まれました。
■世界の名言
忠誠ほどに高潔で尊いものはない
忠実にして真実であることは人の心の 最も神聖な優れた点であり資質でもある
( キケロ )
Nothing is more noble, nothing more venerable than fidelity.
Faithfulness and truth are the most sacred excellences and endowments of the human mind.
( Cicero )
●「いざ鎌倉」は、謡曲『鉢木(はちのき)』から出たものである
『日本史から見た日本人 鎌倉編』http://tinyurl.com/mzklt2z
【 渡部昇一、祥伝社 (2000/02)、p60 】
執権北条時頼(ときより)は出家して最明寺入道(さいみょうじにゅうどう)となり、諸国を托鉢して廻りながら民情をさぐり歩いて政治の公正を期した。のちの水戸黄門の話の原型である。水戸黄門のほうは講談であって史実の根拠はないらしいが、最明寺入道が廻って歩いたことは確かである。
この、身分を隠して諸国を巡遊した最高権威者があったということは、大いに空想の種となるものであって、『鉢木』という謡曲も、そうしたところから生じた作品である。
ある冬の雪の降る日に、最明寺入道は上州佐野のあたりを歩いていた。
行きなやんだ彼は、そこで源左衛門常世(げんざえもんつねよ)という落ちぶれた武士の家に宿を借りることになった。源左衛門の住居は、ほんとうのあばら家である。
しかし源左衛門夫妻は、礼儀正しく、人品が卑しげでない。そして薪(たきぎ)が足りなくなったとき、大切にしていたらしい鉢植えの木を折って火を燃やし続けた。最明寺入道は深く感銘して、この夫妻の名前を聞くが、なかなか打ち明けない。たって聞くと次のように答えた。
「私は佐野の源左衛門常世という相当な身分の武士であったが、親類どもに所領を横領されてこのように落ちぶれてしまったのである。しかしこれでも、鎌倉に一大事が起きたときは(つまり、いざ鎌倉というときは)、破れたりとはいえ、この鎧(よろい)を着、錆びたりとはいえ、この薙刀(なぎなた)を持ち、痩せたりとはいえ、この馬に乗って、第一番に駈(か)けつけるつもりである」
と、厳然と言いきった。最明寺入道は心を動かされたが、なにしろ微行(おしのび)の巡遊であるから、身分を明かさずに帰ったのであった。
その後間もなく「鎌倉に一大事」という触(ふ)れがあって、関八州の武士がみんな鎌倉へ駈けつけた。源左衛門も、みすぼらしい出立(いでた)ちで痩せ馬に乗って駈けつけた。
すると「執権の前に出よ」ということである。さては腹黒い親戚どもが讒言(ざんげん)して、自分が罰せられるのかと思って出ていってみると、あにはからんや、執権は、この前の雪の晩に自分のうちに泊まった托鉢坊主であったから、びっくりした。
最明寺入道は、源左衛門の言葉が嘘でなかったことを大いに喜んで、これを全軍の前で賞し、彼の本領を安堵(あんど)し、また、鉢の木を切って火を焚いてくれたお礼に、新領地を増やしてやったという話である。
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