「宮崎正弘の国際ニュース・早読み」
平成２５（２０１３）年７月２２日（月曜日）
通巻第３９８７号
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「自民圧勝、ねじれ解消」と日本のメディアは書いているが
欧米紙は「安倍首相への信任」と個性を前面に出して報じている
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英紙フィナンシャルタイムズは「安倍信任によって国家主義的なアジェンダが出てくるだろう」と警戒的な報道ぶり。
米紙のリベラル代表ニューヨークタイムズは「過去十年でもっとも変革的体質をもった安倍首相が勝利」と書いた。
同ワシントンポストは「世界第三位の経済力の回復をめざした安倍の野心が信任された」
米国の保守層を代弁するウォールストリートジャーナルは「経済政策で安倍の自民党が勝利したが、日本経済の先行きは不透明だ」と分析した。
こうして彼我の差が報道姿勢にでた。つまり、「自民圧勝、ねじれ解消」と日本のメディアは書いているが、欧米紙は「安倍首相への信任」と個性を前面に出して報じている
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■ＢＯＯＫＲＥＶＩＥＷ ◆書評 ◇しょひょう ▼ブックレビュー☆
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キリシタン伴天連の亡霊が二百年後に蘇って江戸を騒がせた
ご存じ頭山の金さん、その協力者らが警察のシステムの不備を補って
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谺雄一郎『醇堂影御用『道を尋ねた女』（小学館文庫）
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娯楽小説だが、時代考証がしっかりしていて、いきなりタイム・カプセルで江戸後期に読者は誘われる。
シリーズ第三弾、ますます脂がのりきった作者、この作品では歴史の闇に潜む邪教、淫祠密教の強盗集団に挑む。まるでテレビの時代劇のように多彩な登場人物がそれぞれの彩りを持ち、その配役を適宜こなしながら、大立ち回りにドンデン返し、ベテランの時代小説作家の面目躍如というところか。
波瀾万丈の筋立てと早い筆運びの妙味は、作品に当たってもらうほうがいい。
物語はその時点から二百年前の「天草四郎の乱」(島原の乱ともいう)で滅ぼされた反逆者らの怨念、執念が怪しげな薬による妄執に化け、まるで怨霊のような集団が徳川政権にテロルの戦争を挑むという、現代的な事実が折り重なるように仕組まれていて、影御用をつとめる主人公らと忍びの戦争が繰り返される。『影御用』はご存じ桜吹雪の遠山の金さんの捜査を影で協力する御家人兼忍者と侠客らの共同作戦、大江戸大捜査網である。
はじまりは貴種流離譚。大阪城落城で死んだはずの秀頼が、じつは西国に落ち延び薩摩に匿われ、その係累が天草四郎となった。表面的に、あの内乱は耶蘇教を信じる信徒らの反乱ということになっているが、いくつかの謎が残っている。
第一に耶蘇教信者だけなら、戦争は素人のはず。ところが小西浪人と食いっぱぐれ武士が大量に加わって江戸幕府軍をきりきり舞いさせている。
第二に軍資金が意外の豊富だったうえ、弾薬武器も潤沢だったこと。つまり表向きのキリシタン伴天連の反乱と定義してしまうのは正確ではなく、戦争のプロが「第三の大阪の陣」をねらい、あわよくば幕府倒壊を企図していた。だから軍資金は豊臣の隠し財宝であり、幕府の致命的な危機になると認識した江戸幕府は、最初の司令官板倉戦死のあと、松平伊豆守が鎮圧責任者として派遣され、九州の諸大名を総動員したばかりか、最後はオランダ船に頼んで、その火力で島原城を攻撃し、殲滅したのである。
こうして歴史の背景がしっかりと書き込まれているあたり、並みの時代小説群とは趣が歴然と異なっている。
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樋泉克夫のコラム 樋泉克夫のコラム 樋泉克夫のコラム
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樋泉克夫のコラム
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【知道中国 939】
――この道は、いつか来た道
「産経新聞」（7月18日）の「共産党内分裂の兆し」（「石平のChina Watch」）
▽
!)6月下旬の政治局会議での習近平総書記の指示は、現在の党中央内部に思想的・行動的に亀裂が生じていることを物語る。―「国内の一部改革志向の知識人」の提唱する「憲政」＝「憲法に基づく国づくり」は、憲法を党の上に置き、憲法によって共産党独裁を制限することを目指す。「それは今や知識人階層のコンセンサスになりつつある」。―自らを掣肘する如何なる権威・権力の存在も認めない共産党は、系列メディアを動員して憲政は党転覆を企図するとのキャンペーンを張る。だが、党上層の一部に憲政に同調する動きがみられる。―憲政をめぐっての党内対立は、いずれ「体制そのものの崩壊につながるのではないか」――と論旨を整理して、なにやら清朝末期の変法自疆（強）運動が想起された。
1840年に勃発したアヘン戦争は単に清朝がイギリスに破れただけない。“絶対無謬の存在”である天の意思を地上に実現する使命を持つゆえに、天子＝皇帝が地上の一切を支配することは当然であり、皇帝が地上のすべての秩序の頂点に立つことは天によって定められた絶対の真理・摂理である。
天の意思を体した皇帝こそが地上の一切に優先する??という清朝が拠って立ってきた中華帝国の秩序・支配の正統理念をも粉砕してしまったのだ。
ここで天を共産党が掲げる人民に、皇帝を党中央に置き換えてみたらどうだろう。絶対の存在である人民の意思を体現しているがゆえに、党中央（具体的には総書記）が中国世界の一切を差配し地上のすべてに優先する。
こう考えれば、中華帝国の支配論理と共産党の主張が重なってくるだろう。ならば共産党は中華王朝の焼き直し、亜流といえそうだ。
そこで変法自疆運動に戻る。
アヘン戦争敗北の原因を経済的貧困と軍事的脆弱性に求めた清朝官僚や知識人は、清朝の近代化を達成し富強を実現すれば、外国から侮られなることはなく、侵略は防げ、中華帝国の再興は可能と考えた。そこで19世紀半ば以降、さまざまな野心的近代化政策が推し進められたのだが、ことごとくが失敗に終わる。
かくて19世紀末、少壮改革派は憲法を定め、変法（議会を設立し、皇帝を絶対とする旧来からの中華帝国式統治制度を抜本的に改革）することで近代国家を建設し、自疆（清朝の富強）を達成しようという大構想を描いた。これが変法自疆運動である。
だが、この動きに西太后を頂点とする保守派が猛反発した。彼らは皇帝を絶対視する支配構造に寄生して諸々の特権を享受していたゆえに、皇帝の上に憲法や議会を置かれたら、皇帝権力は著しく制限されてしまう。
ならば断じて許し難い。チッポケな人間（憲法、議会）が至上・至聖の皇帝（天）を差配するなどは以ての外、という理屈を持ち出した。
両者の対立が表面化するが、事は一瞬にして決着する。少壮改革派には資金も武力も不足、いやゼロに近かったからだ。だが勝利したとはいえ、保守派政権では清朝の退勢を挽回することは不可能だった。
かくて1911年に勃発した辛亥革命を機に清朝は崩壊する。
ここで現在の憲政派を変法自疆勢力に、習近平を頂点とする党中央を清朝保守派に重ね合わせて考えたい。
資金・武力は、明らかに後者が圧倒している。ならば憲政派対党中央の戦いの帰趨は自ずから定まってくるだろう。そこでカギを握るのが人民解放軍ということになるわけだが、解放軍上層も習近平政権が唱える「中国の夢」路線に異を唱えることはないにように思う。現に享受している緒特権を、ムザムザと手放すわけはないからだ。
そこで知りたくなるのが解放軍内の憲政派の有無である。昨今のエジプト政変劇を見るまでもなく、やはり毛沢東が喝破したように「政権は鉄砲から生まれる」。
平成２５（２０１３）年７月２２日（月曜日）
通巻第３９８７号
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欧米紙は「安倍首相への信任」と個性を前面に出して報じている
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米紙のリベラル代表ニューヨークタイムズは「過去十年でもっとも変革的体質をもった安倍首相が勝利」と書いた。
同ワシントンポストは「世界第三位の経済力の回復をめざした安倍の野心が信任された」
米国の保守層を代弁するウォールストリートジャーナルは「経済政策で安倍の自民党が勝利したが、日本経済の先行きは不透明だ」と分析した。
こうして彼我の差が報道姿勢にでた。つまり、「自民圧勝、ねじれ解消」と日本のメディアは書いているが、欧米紙は「安倍首相への信任」と個性を前面に出して報じている
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波瀾万丈の筋立てと早い筆運びの妙味は、作品に当たってもらうほうがいい。
物語はその時点から二百年前の「天草四郎の乱」(島原の乱ともいう)で滅ぼされた反逆者らの怨念、執念が怪しげな薬による妄執に化け、まるで怨霊のような集団が徳川政権にテロルの戦争を挑むという、現代的な事実が折り重なるように仕組まれていて、影御用をつとめる主人公らと忍びの戦争が繰り返される。『影御用』はご存じ桜吹雪の遠山の金さんの捜査を影で協力する御家人兼忍者と侠客らの共同作戦、大江戸大捜査網である。
はじまりは貴種流離譚。大阪城落城で死んだはずの秀頼が、じつは西国に落ち延び薩摩に匿われ、その係累が天草四郎となった。表面的に、あの内乱は耶蘇教を信じる信徒らの反乱ということになっているが、いくつかの謎が残っている。
第一に耶蘇教信者だけなら、戦争は素人のはず。ところが小西浪人と食いっぱぐれ武士が大量に加わって江戸幕府軍をきりきり舞いさせている。
第二に軍資金が意外の豊富だったうえ、弾薬武器も潤沢だったこと。つまり表向きのキリシタン伴天連の反乱と定義してしまうのは正確ではなく、戦争のプロが「第三の大阪の陣」をねらい、あわよくば幕府倒壊を企図していた。だから軍資金は豊臣の隠し財宝であり、幕府の致命的な危機になると認識した江戸幕府は、最初の司令官板倉戦死のあと、松平伊豆守が鎮圧責任者として派遣され、九州の諸大名を総動員したばかりか、最後はオランダ船に頼んで、その火力で島原城を攻撃し、殲滅したのである。
こうして歴史の背景がしっかりと書き込まれているあたり、並みの時代小説群とは趣が歴然と異なっている。
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――この道は、いつか来た道
「産経新聞」（7月18日）の「共産党内分裂の兆し」（「石平のChina Watch」）
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!)6月下旬の政治局会議での習近平総書記の指示は、現在の党中央内部に思想的・行動的に亀裂が生じていることを物語る。―「国内の一部改革志向の知識人」の提唱する「憲政」＝「憲法に基づく国づくり」は、憲法を党の上に置き、憲法によって共産党独裁を制限することを目指す。「それは今や知識人階層のコンセンサスになりつつある」。―自らを掣肘する如何なる権威・権力の存在も認めない共産党は、系列メディアを動員して憲政は党転覆を企図するとのキャンペーンを張る。だが、党上層の一部に憲政に同調する動きがみられる。―憲政をめぐっての党内対立は、いずれ「体制そのものの崩壊につながるのではないか」――と論旨を整理して、なにやら清朝末期の変法自疆（強）運動が想起された。
1840年に勃発したアヘン戦争は単に清朝がイギリスに破れただけない。“絶対無謬の存在”である天の意思を地上に実現する使命を持つゆえに、天子＝皇帝が地上の一切を支配することは当然であり、皇帝が地上のすべての秩序の頂点に立つことは天によって定められた絶対の真理・摂理である。
天の意思を体した皇帝こそが地上の一切に優先する??という清朝が拠って立ってきた中華帝国の秩序・支配の正統理念をも粉砕してしまったのだ。
ここで天を共産党が掲げる人民に、皇帝を党中央に置き換えてみたらどうだろう。絶対の存在である人民の意思を体現しているがゆえに、党中央（具体的には総書記）が中国世界の一切を差配し地上のすべてに優先する。
こう考えれば、中華帝国の支配論理と共産党の主張が重なってくるだろう。ならば共産党は中華王朝の焼き直し、亜流といえそうだ。
そこで変法自疆運動に戻る。
アヘン戦争敗北の原因を経済的貧困と軍事的脆弱性に求めた清朝官僚や知識人は、清朝の近代化を達成し富強を実現すれば、外国から侮られなることはなく、侵略は防げ、中華帝国の再興は可能と考えた。そこで19世紀半ば以降、さまざまな野心的近代化政策が推し進められたのだが、ことごとくが失敗に終わる。
かくて19世紀末、少壮改革派は憲法を定め、変法（議会を設立し、皇帝を絶対とする旧来からの中華帝国式統治制度を抜本的に改革）することで近代国家を建設し、自疆（清朝の富強）を達成しようという大構想を描いた。これが変法自疆運動である。
だが、この動きに西太后を頂点とする保守派が猛反発した。彼らは皇帝を絶対視する支配構造に寄生して諸々の特権を享受していたゆえに、皇帝の上に憲法や議会を置かれたら、皇帝権力は著しく制限されてしまう。
ならば断じて許し難い。チッポケな人間（憲法、議会）が至上・至聖の皇帝（天）を差配するなどは以ての外、という理屈を持ち出した。
両者の対立が表面化するが、事は一瞬にして決着する。少壮改革派には資金も武力も不足、いやゼロに近かったからだ。だが勝利したとはいえ、保守派政権では清朝の退勢を挽回することは不可能だった。
かくて1911年に勃発した辛亥革命を機に清朝は崩壊する。
ここで現在の憲政派を変法自疆勢力に、習近平を頂点とする党中央を清朝保守派に重ね合わせて考えたい。
資金・武力は、明らかに後者が圧倒している。ならば憲政派対党中央の戦いの帰趨は自ずから定まってくるだろう。そこでカギを握るのが人民解放軍ということになるわけだが、解放軍上層も習近平政権が唱える「中国の夢」路線に異を唱えることはないにように思う。現に享受している緒特権を、ムザムザと手放すわけはないからだ。
そこで知りたくなるのが解放軍内の憲政派の有無である。昨今のエジプト政変劇を見るまでもなく、やはり毛沢東が喝破したように「政権は鉄砲から生まれる」。