「宮崎正弘の国際ニュース・早読み」
平成２５（２０１３）年２月２８日（木曜日）
通巻第３８８６号
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中国企業、私募債の起債に陰り。投資家が冷笑
経済成長が持続するというのは神話に過ぎないと多くが認識
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中国企業のＩＰＯ（新規株式公開）は、いまも廃れず根強い人気がある。ところが私募債市場は起債が難しい状況となっており、たとい金利が高くとも、投資家がそっぽを向き始めたとウォールストリートジャーナル（２月２６日）が伝えた。
企業を私物化し、株式公開して、その資金を運転資金に回すのは常識、悪質なＣＥＯ達は、集めた資金を持ち去る。ベンチャー企業も資金集めに困難を極めるようになった。
私募債市場は２０１１年が１０９億ドル、１２年は７１億ドルに激減し、１３年度は２月現在、１億ドルに達していない。
中国的特質は私募債を買う投資家というのは富裕層のこと。その多くはインサイダー情報を得やすい特権階級に限定されてきた。私募債市場が急成長の後、急減しているというリアルな情報は、実際に私募債起債を主導した米系カーライル・グループなどの情報によると同紙はいう。
しかし基本的に投資家が冷笑しはじめた理由は「中国の経済成長が持続する」という見通しがいまや神話に過ぎないと多くが認識したからではないのか。
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樋泉克夫のコラム 樋泉克夫のコラム 樋泉克夫のコラム
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樋泉克夫のコラム
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【知道中国 867回】
―――餓死300万人、飢餓難民300万人・・・それでも
『1942年 飢餓中国』（孟磊・関国鋒・郭小陽等 中華書局 2012年）
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1942（昭和17）年5月に日本軍はビルマ全域を制圧したものの、翌6月にはミッドウェー海戦に敗北。太平洋戦域での勝機を逃し、後退がはじまる。43年1月に日本は南京の汪兆銘政権と日華共同声明を発し、秋になると雨の神宮外苑で学徒出陣式が行われた。同じ頃、河南省では大旱害が発生し、夏と秋には農作物が壊滅状態に陥り、300万人が餓死し、300万人が生きる道を求めて故郷を棄てた。歴史は微妙な姿で交錯するらしい。
09年冬、著者の一人である関国鋒は、42年から43年にかけて河南省で発生した凄まじいばかりの飢餓情況を記録した英国の『ロンドン・タイムズ』紙と米国の週刊誌『タイム』の写真に接し、「身を打ち震わすほどに驚愕を覚えた」という。
それというのも、故郷の先人が嘗めた悲惨極まりない歴史を、「生粋の河南人であり、70年代以後に生まれたメディア人として、これまで全く聞いたことがなかった」からだ。
かくて著者は「身に纏った襤褸、生気の失せた目、これ以上痩せられないほどにゲッソリと痩せ細った飢餓難民、車を引き、天秤棒を担ぎ、幼子の手を引き女の子を連れ、汽車に群がり略奪し、あるいは荒野に斃れ・・・それはまさしく生き地獄だ」と綴る。
そこで仲間を募り、―河南人として埋もれた歴史の真実が知りたい、―悲惨な歴史は未来への啓示たりうる、―ジャーナリストとしての責務から真実を知らせたい――を基本に現場に足を運び、生き証人を探しだしインタビューを重ね、この本を纏め上げたのである。
97歳の老女は語る――故郷では42年に発生した蝗の災害で、モロコシ、麦は悉く食べ尽くされてしまった。ダンナと一緒に生きる道を求め故郷を棄てる。難民生活の末に辿り着いた陝県観音堂駅近くで、穴を掘って定住することに決めた。なぜ駅周辺に集まるのか。汽車によじ登って、ともかく遠くの街に向かうのだ。街なら、乞食をしてでも何とか腹を満たせるのではなかろうか。誰もが同じようなことを考えるのだ。
ところが、である。駅周辺の木々の太い枝には子供が縛り付けられていた。食わせられないから棄てる。泣き叫ぶ子供を振り返ることなく親は去る。「可哀そうな子供は、すべて飢餓難民に食べられてしまった。なかには持ち去られ肉饅頭の餡に包まれ売られて」と、彼女はさめざめと涙を流す。
殺された子供たちの帽子を一箇所に集めたら、大きな籠に溢れるほど。爪を口にして初めて人肉饅頭だと気づく飢餓難民もいたが、どうしようもなかった。当時は、これは日々当たり前のこととして起こっていた。だが、誰にもどうにもできなかった――
「多くの人々が木の皮や雑草で飢えを充たした」「人の肉を食べたら目が赤くなった後ですぐ死ぬ」「家族がいい部分の肉を削ぎとって去ると、他の村人がやってきて残りを食べる」「人肉を食べると目が赤くなって、たちまち死んでしまう」「人間は犬畜生じゃない。木の皮、雑草を食べたって消化不良で腹はパンパンに膨れるだけだ」「毒草を食べ中毒死だ」
こういった悲惨な情況は「自然環境の変化より人為的要因」によって引き起こされると説く著者は、「物質生活が格段に改善された現在、70年前の大飢饉を追跡調査してみると、なにやら遠い昔のことのように思われる。だが人びとが、この歴史の教訓をしっかりと記憶し、“飢餓中国”を永遠に歴史の彼方に閉じ込めてしまうことを切望する」と呟く。
飢餓への恐怖というDNAが誘引するように思える現在の超爆食情況。あるいは著者の目には、現在の「爆食中国」の明日に恐怖の「飢餓中国」が見えているのかも知れない。
《QED》
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読者の声 どくしゃのこえ ＲＥＡＤＥＲＳ‘ ＯＰＩＮＩＯＮＳ
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（読者の声１）貴誌３８８２号（読者の声１)の拙文に対して、翌日号にて樋泉克夫教授から御返信頂き有り難や。東亜同文書院と愛知大学の説明及び樋泉教授個人のドラマに感動。こういう事が歴史教科書にでも載ると良いですね。
さて敗戦後外地から三百万の日本人が引き上げた。この世界史的出来事は早くも忘却の彼方。欧州などでは国滅びても住民は残る。故に民族浄化も起こる。
十五世紀スペインやポルトガルに於けるユダヤやイスラム教徒大量追放から大戦後ポーランドやチェコスロバキアでのドイツ人追放はセルビアによるボスニア民族浄化へ一直線に続く。中東のパレスチナ問題もその傍流に過ぎない。
ドイツは大戦中の敗走から戦後スターリンによる「国替え」、つまり旧ポーランド東部ソ連併合と八十万のポーランド人西方強制移住があり、替わりにポーランドはドイツ領東プロイセンやシェレージンを併合してドイツ人追放。被侵略国チェコもズーデーデン地方からドイツ人追放。
ハンガリーは親独政権が存在したのに両国に倣う。この過程で千二百万のドイツ人が東欧から逃げて二百万人が死亡。ドイツ騎士団以来の東方入植の歴史は終わりを告げた。
対し日本人は敗戦後台湾朝鮮や満州から「自明の事」として続々引き上げた。
誰も命令していないのに、外地に神社まで作ったのに拘らず。これは「日本人が日本人で有る為には日本にしか住めない」というセオリーの証明ではないか。だから日本が領土的収縮した以上引き上げるしかなかった。
勿論、南方等に残った日本兵や満州の日本人孤児など例外は存在するし、自分は違うという個人主義者もいるが、仮に日本人が外国人と結婚し海外で子を育てた場合にその子や孫は日本人と言えるか。我々は東方ドイツ人や植民地英国人とは違うのである。また終戦後日本に居残った数十万の朝鮮人や世界各地に移住し現地人を蔑視し溶け込まず生きる華僑とも違う。だから映画『ビルマの竪琴』中の「水島、日本に帰ろう！」という戦友の日本兵の掛声にボロボロと涙するのだ