【 幸せと平和を願う人々の心が臨界質量を超えるとき世界は変わる 】
( 心が臨界質量を超えるとは → http://tinyurl.com/5kr6f )

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     人間学を学ぶメルマガ『 こころは超臨界 』

        読者:483人 / 発行人:渡部天真

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■桜ウォッチャー:いま注目のネットニュース
【直言極言】守るぞ尖閣!対中情報戦の最前線から[桜H24/1/20]
http://www.youtube.com/watch?v=bxAHy--tQtA&feature=youtube_gdata
⇒情報戦においては自らの非が命取りになります。

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◆ 2011年1月23日 第1272号「 広大無辺の心 」
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★私たちの心は一瞬のうちに縦横無人にどこへでも飛んでいくことがで
 きます。

心は太陽よりも月よりも大きく、その光よりも彼方へ飛び出して行くこ
とができる。天風はこれによって「広大無辺の大宇宙よりもさらに心は
大きいじゃないか」と悟ったという(『運命を拓く』)。


  【天風成功哲学・金言】

  大きいなあと思っている宇宙を、
  大きいなあと思えるのは、
  人間の心じゃないか、そうだろう。
  いかに人間の心が一切をしのいで、
  広大無辺であるかってことが、
  すぐにわかるはずじゃないか。
  ( 中村天風 )

 【『成功へ導く言葉』 http://tinyurl.com/2estg46、p106 】


●天風先生にこの悟りを開かせたのは栄西禅師であったと伝えられてい
ます。

『中村天風「勝ちぐせ」のセオリー』http://tinyurl.com/7qbwzzk
【 鈴村進、三笠書房 (1997/06)、p130 】

《 心の秘力――天から与えられた貴重な贈り物 》

「世の中でいちばん速いものは何か」と尋ねられれば、昔の人は「馬だ
よ」と答えたであろう。産業革命当時であれば「蒸気機関車だ」と答え
たに違いない。それが飛行機になり宇宙ロケットになった。今の小学生
であれば「それは光だ」と答える。

だが、昔も今も本当にいちばん速いものは人間の心である。心の中で何
億キロと思えば、その瞬間には心はそれだけの距離を飛んでいる。何万
光年であろうとも、いや距離だけではない。歴史的に何億年過去へでも
未来へでも。少しも驚くことはない。心は一瞬のうちに縦横無人に飛ん
でいくことができる。


栄西禅師の『興禅護国論(こうぜんごこくろん)』にはこう書いてある。

大いなる哉心や         心とは大きなものだ

天の高さや極むべからず     人は天の高さに届くことはできないが

しかも心は天の上に出づ     それなのに心は天よりも上のことを
                考えることができる
地の厚きや測るべからず     大地は測ることができないほど厚いが

しかも心は地の下に出づ     それなのに心は地の下のことを考える
                ことができる
日月の光や踰ゆべからず     日や月の光は何よりも速いが

しかも心は日月の明の外に出づ  それなのに心は日や月の光よりも先の
                ことを考えることができる


心は太陽よりも月よりも大きく、その光よりも彼方へ飛び出して行くこ
とができる。天風はこれによって「広大無辺の大宇宙よりもさらに心は
大きいじゃないか」と悟ったという(『運命を拓く』)。

心というものはこれほど偉大なものである。人間は宇宙からこんな貴重
な贈り物を授けられているのだ。現実にわれわれの周りに存在している
ものだけを見ても、それらはこれまでに人間の心が描いたことによって
生まれてきたものである。心が描かなかったものは存在することがない。
つまり、縦から見ても横から見ても、人間の心はすべての源になってい
るのである。


●一遍上人が心地覚心(しんちかくしん)という禅僧に就(つ)いていたと
きのことです。一遍上人の修行の様子を伝える、こんな興味深いエピソ
ードが残されています。

『道元の読み方』http://tinyurl.com/6ronbdc
【 栗田勇、祥伝社 (2001/07)、p31 】

一遍上人が心地覚心のところに行った。そして「私は長年念仏をやって
きました。ようやく南無阿弥陀仏の境地が分かったような気がします」
と言って、次のような和歌を作ったのです。

  となうれば 仏もわれもなかりけり 南無阿弥陀仏の声ばかりして

南無阿弥陀仏と言っていると、言っている自分も、救いを求めている仏
も区別がなくなってしまう。ただひたすら南無阿弥陀仏を言っている自
分の名号(みょうごう)の声だげが聞こえる、という和歌です。すると心
地覚心は、「未徹在(みてつざい=不徹底)」と言って言下に退(しりぞ)
けた。

一遍はまた修業をして、しばらくして帰ってきた。「今度は違う和歌を
考えました」「では言ってごらんなさい」ということになりました。

  となうれば 仏もわれもなかりけり 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏

「声ばかりして」というのは、まだ声を聞いている我が残っている。南
無阿弥陀仏と言っている声を聞いている我がある。言っている自分を捨
てきっていない。それではだめだ。だから「南無阿弥陀仏 南無阿弥陀
仏」。もう私も仏もいない、あるのは名号ばかりという境地に至らなけ
ればいけない。すると、仏も自分も超えて、全宇宙を包み込んでいると
いう気持ちになる。


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