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メールコラム「使える！ビジネス古典」
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■Ｎｏ．１２■■
四科十哲
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「過ぎたるはなお及ばざるがごとし」
例えそれが良いことであっても、行き過ぎてしまえば、
不足ぎみや、不満足な状態と変わらない。
前回、この有名なことわざの出典が、論語の一節で、
孔子が弟子達を評して言ったものであると書きました。
孔子から“過ぎたる”と評価されたのは、
陳出身の子張（しちょう）です。
“及ばざる”と評された子夏とならぶ晩年の高弟で、
活発で、最も多く孔子に質問をしていますが、
「高給取りになるには？」
「優秀な役人になるには？」
など、処世術についての質問も多く、世俗的な人物とされています。
後には大成して儒家八流派の祖となり、『論語』にも多くの言葉を
残しています。
印象的な高弟として、『論語』の関連者では必ず取り上げられていますが、
一般に言われる「四科十哲（しかじってつ」、
「孔門十哲（こうもんじってつ)」には入っていません。
四科十哲は、それぞれに秀でた弟子の名前を伝える、『論語』先進第十一
にあるこの一節からきています。
徳行（とくこう）には顔淵（がんえん）・閔子騫（びんしけん）・
冉伯牛（ぜんはくぎゅう）・仲弓（ちゅうきゅう）、
言語には、宰我（さいが）・子貢（しこう）、
政治には冉有（ぜんゆう）・季路（きろ）、文学には子游（しゆう）・
子夏（しか）。
***解釈***
徳行では顔淵と閔子騫と冉伯牛と仲弓。
言語では宰我と子貢。
政治では冉有と季路、文学では子游と子夏。
**********
彼らは、『論語』の中で何度も繰り返し出てくる高弟たちです。
前出の子帳や、『考経』の著者とも言われる曾子（そうし）など
が含まれていないため、四科十哲人は、孔子に従って陳・蔡に入った弟子達
という説が有力です。
ともあれ、四科十哲が孔子の教えを継ぐ重要な人物であるには
違いありません。
その人となりが分かれば彼らの言葉にも親しみが湧くと思うので、
それぞれの弟子について、簡単に紹介しておきましょう。
◆徳行（とくこう） 徳に秀でた弟子
顔淵（がんえん）
孔子第一の愛弟子。
数多い弟子の中でも彼ほど師に忠実だったものはおらず、
孔子の毒舌や皮肉の対象にされなかった唯一の弟子。
回、顔回とも。前５２１～４９０年。魯出身。孔子より３０歳も若いが、
孔子より早く亡くなり、孔子をおおいに悲しませた。
学問に熱心で「一を聞いて以って十を知る」【公治長第五】といわれる秀才。
閔子騫（びんしけん）
孝を実践した人物で、自分に対してひどい扱いをする継母に対しても
親孝行しました。
父親が継母を追い出そうとすると、「弟たちがかわいそう」と止め、
継母を改心させました。
閔子とも言われます。前５３６～４８７年。魯出身。
孔子より１５歳若く、親孝行だったため孔子に褒められています。
冉拍牛（ぜんはくぎゅう）
孔子が有徳の士と讃えた人物です。
拍牛、冉耕（ぜんこう）とも呼ばれます。
前５４４～不明。魯出身。孔子より７歳若く、
重病で孔子よりも先に亡くなりました。
病の床で、その崩れた顔を師に見せまいとした冉拍牛に、
孔子は、窓ごしに手を握り締め、
「おまえのような徳行の人物が病にかかったのは天の試練だよ。
乗り越えられない試練を天が与えるはずがない」と慰めました。
仲弓（ちゅうきゅう）
政治家志望で、情にあつく誠実で思いやりがある性格だった。
孔子からは、君子に足ると評された
雍（よう）、冉雍（ぜんよう）とも呼ばれます。
前５２２～不明。魯出身。孔子より２９歳若い弟子です。
◆言語 弁舌に秀でた弟子
宰我（さいが）
もっとも弁がたった弟子ですが、「親の三年の喪は一年で十分ではないか」
というようなドライな発言もあります。
ある日、午後の講義に昼寝で遅刻し、「朽ちた木には彫刻はできない、
腐った塀は修復できない」と孔子に激怒されます。
宰予とも呼ばれています。前５２２～４８９（４５８）年。魯出身。
『史記』には、斉（せい）の大夫となり、乱に加わり、一族皆殺しにされた
とあります。
子貢（しこう）
経世の才があった。
賜（し）とも呼ばれます。前５２０～４５６年頃。衛（えい）出身。
聡明で雄弁、自信家。
「貧しくてもへつらわず、豊になても驕らない境地を仁というのでは」と
自画自賛し、孔子から、「貧しさを楽しみ、豊になっても例を追求すること
には及ばない」と釘をさされています。
経世の才があり、各国との交渉にあたったり、商売をしたりして、
孔子を経済面で支え、孫弟子を多く育てています。
孔子の最後をみとり、没後３年間墓守をし、さらに３年喪に服しました。
◆政事 政治に秀でた弟子
冉有（ぜんゆう）
温和で引っ込み思案
求（きゅう）、冉求（ぜんきゅう）、冉子（ぜんし）とも呼ばれています。
前５２２～４８９年頃。
孔子より２９歳若い弟子。温和な性格で引っ込み思案。
「先生の教えはみに沁みていますが、わたしの力不足で実行できません」
と告白し、孔子から「なんじ画（かぎ）れり」と一刀両断され、
「力不足というのは倒れるまでやってもできないこと。
自分で限界を設けていては何もできない」と教えられています。
孔子亡命の旅の後半、魯の大臣の執事となって斉との戦いで功績を挙げ、
孔子の故郷への帰還を実現します。
李氏と組んで税の取り立てをおこなったため孔子とは絶縁。
子路（しろ）
『論語』の登場回数最多。
季路（きろ）、仲由（ちゅうゆう）、由（ゆう）とも呼ばれれいます。
前５４２～４８０年。路出身。
孔子より９歳若く、孔子が世に出る前からの弟子です。
正直で豪傑。任侠好きで孔子から礼を学んでからは
ボディーガードの仕事もしました。
魯に帰国後、衛（えい）の国の大臣に仕えましたが、
内乱によって殺害されています。
◆文学 学問に秀でた弟子
子夏（しか）
消極的な性格だった。
商（しょう）とも。前５０７～４２０年頃。衛出身。
消極的な性格で、孔子から「師（子張）や過ぎたり、商や及ばす」
と言われ、「過ぎたるは及ばざるがごとし」の語源となっています。
孔子の没後は、魏の文公に招かれて師となりました。
子遊（しゆう）
礼楽で人をおさめた。
偃（えん）とも呼ばれています。前５０６～不明。呉（衛）出身。
熟考するタイプです。
魯の武城（ぶじょう）で長官となり、礼楽をもって人々を治めました。
孔子没後は、２つに分かれた門下の一派、子夏・子游学派を築きました。
この流れから、後の荀子が出ます。
それぞれに個性ある弟子達の横顔が見えると、
弟子によって言い方を変えている孔子の言葉もより深く理解できる
のではないでしょうか。
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「過ぎたるはなお及ばざるがごとし」
例えそれが良いことであっても、行き過ぎてしまえば、
不足ぎみや、不満足な状態と変わらない。
前回、この有名なことわざの出典が、論語の一節で、
孔子が弟子達を評して言ったものであると書きました。
孔子から“過ぎたる”と評価されたのは、
陳出身の子張（しちょう）です。
“及ばざる”と評された子夏とならぶ晩年の高弟で、
活発で、最も多く孔子に質問をしていますが、
「高給取りになるには？」
「優秀な役人になるには？」
など、処世術についての質問も多く、世俗的な人物とされています。
後には大成して儒家八流派の祖となり、『論語』にも多くの言葉を
残しています。
印象的な高弟として、『論語』の関連者では必ず取り上げられていますが、
一般に言われる「四科十哲（しかじってつ」、
「孔門十哲（こうもんじってつ)」には入っていません。
四科十哲は、それぞれに秀でた弟子の名前を伝える、『論語』先進第十一
にあるこの一節からきています。
徳行（とくこう）には顔淵（がんえん）・閔子騫（びんしけん）・
冉伯牛（ぜんはくぎゅう）・仲弓（ちゅうきゅう）、
言語には、宰我（さいが）・子貢（しこう）、
政治には冉有（ぜんゆう）・季路（きろ）、文学には子游（しゆう）・
子夏（しか）。
***解釈***
徳行では顔淵と閔子騫と冉伯牛と仲弓。
言語では宰我と子貢。
政治では冉有と季路、文学では子游と子夏。
**********
彼らは、『論語』の中で何度も繰り返し出てくる高弟たちです。
前出の子帳や、『考経』の著者とも言われる曾子（そうし）など
が含まれていないため、四科十哲人は、孔子に従って陳・蔡に入った弟子達
という説が有力です。
ともあれ、四科十哲が孔子の教えを継ぐ重要な人物であるには
違いありません。
その人となりが分かれば彼らの言葉にも親しみが湧くと思うので、
それぞれの弟子について、簡単に紹介しておきましょう。
◆徳行（とくこう） 徳に秀でた弟子
顔淵（がんえん）
孔子第一の愛弟子。
数多い弟子の中でも彼ほど師に忠実だったものはおらず、
孔子の毒舌や皮肉の対象にされなかった唯一の弟子。
回、顔回とも。前５２１～４９０年。魯出身。孔子より３０歳も若いが、
孔子より早く亡くなり、孔子をおおいに悲しませた。
学問に熱心で「一を聞いて以って十を知る」【公治長第五】といわれる秀才。
閔子騫（びんしけん）
孝を実践した人物で、自分に対してひどい扱いをする継母に対しても
親孝行しました。
父親が継母を追い出そうとすると、「弟たちがかわいそう」と止め、
継母を改心させました。
閔子とも言われます。前５３６～４８７年。魯出身。
孔子より１５歳若く、親孝行だったため孔子に褒められています。
冉拍牛（ぜんはくぎゅう）
孔子が有徳の士と讃えた人物です。
拍牛、冉耕（ぜんこう）とも呼ばれます。
前５４４～不明。魯出身。孔子より７歳若く、
重病で孔子よりも先に亡くなりました。
病の床で、その崩れた顔を師に見せまいとした冉拍牛に、
孔子は、窓ごしに手を握り締め、
「おまえのような徳行の人物が病にかかったのは天の試練だよ。
乗り越えられない試練を天が与えるはずがない」と慰めました。
仲弓（ちゅうきゅう）
政治家志望で、情にあつく誠実で思いやりがある性格だった。
孔子からは、君子に足ると評された
雍（よう）、冉雍（ぜんよう）とも呼ばれます。
前５２２～不明。魯出身。孔子より２９歳若い弟子です。
◆言語 弁舌に秀でた弟子
宰我（さいが）
もっとも弁がたった弟子ですが、「親の三年の喪は一年で十分ではないか」
というようなドライな発言もあります。
ある日、午後の講義に昼寝で遅刻し、「朽ちた木には彫刻はできない、
腐った塀は修復できない」と孔子に激怒されます。
宰予とも呼ばれています。前５２２～４８９（４５８）年。魯出身。
『史記』には、斉（せい）の大夫となり、乱に加わり、一族皆殺しにされた
とあります。
子貢（しこう）
経世の才があった。
賜（し）とも呼ばれます。前５２０～４５６年頃。衛（えい）出身。
聡明で雄弁、自信家。
「貧しくてもへつらわず、豊になても驕らない境地を仁というのでは」と
自画自賛し、孔子から、「貧しさを楽しみ、豊になっても例を追求すること
には及ばない」と釘をさされています。
経世の才があり、各国との交渉にあたったり、商売をしたりして、
孔子を経済面で支え、孫弟子を多く育てています。
孔子の最後をみとり、没後３年間墓守をし、さらに３年喪に服しました。
◆政事 政治に秀でた弟子
冉有（ぜんゆう）
温和で引っ込み思案
求（きゅう）、冉求（ぜんきゅう）、冉子（ぜんし）とも呼ばれています。
前５２２～４８９年頃。
孔子より２９歳若い弟子。温和な性格で引っ込み思案。
「先生の教えはみに沁みていますが、わたしの力不足で実行できません」
と告白し、孔子から「なんじ画（かぎ）れり」と一刀両断され、
「力不足というのは倒れるまでやってもできないこと。
自分で限界を設けていては何もできない」と教えられています。
孔子亡命の旅の後半、魯の大臣の執事となって斉との戦いで功績を挙げ、
孔子の故郷への帰還を実現します。
李氏と組んで税の取り立てをおこなったため孔子とは絶縁。
子路（しろ）
『論語』の登場回数最多。
季路（きろ）、仲由（ちゅうゆう）、由（ゆう）とも呼ばれれいます。
前５４２～４８０年。路出身。
孔子より９歳若く、孔子が世に出る前からの弟子です。
正直で豪傑。任侠好きで孔子から礼を学んでからは
ボディーガードの仕事もしました。
魯に帰国後、衛（えい）の国の大臣に仕えましたが、
内乱によって殺害されています。
◆文学 学問に秀でた弟子
子夏（しか）
消極的な性格だった。
商（しょう）とも。前５０７～４２０年頃。衛出身。
消極的な性格で、孔子から「師（子張）や過ぎたり、商や及ばす」
と言われ、「過ぎたるは及ばざるがごとし」の語源となっています。
孔子の没後は、魏の文公に招かれて師となりました。
子遊（しゆう）
礼楽で人をおさめた。
偃（えん）とも呼ばれています。前５０６～不明。呉（衛）出身。
熟考するタイプです。
魯の武城（ぶじょう）で長官となり、礼楽をもって人々を治めました。
孔子没後は、２つに分かれた門下の一派、子夏・子游学派を築きました。
この流れから、後の荀子が出ます。
それぞれに個性ある弟子達の横顔が見えると、
弟子によって言い方を変えている孔子の言葉もより深く理解できる
のではないでしょうか。
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