『数学者が見た 二本松戦争─武士道の精髄を尽くした戦い─』
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『軍事情報別冊 「戦う日本人の兵法 闘戦経（９）」』
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◇◆◇ 発行講読者数:10,865名／平成23年（2011年）10月21日（金）発行 ◇◆◇
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ついて執筆活動を展開しております。 ライター・平藤清刀
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● 戦う日本人の兵法 闘戦経（９） ～兵の本は禍患を杜ぐにあり～
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▽ごあいさつに代えて ～闘戦経の根底にある思想～
日本兵法研究会の家村です。８月末から続けてきた各章の説明は今回で最終回となり
ます。次回から２回にわけて、孫子と闘戦経を表裏で骨と化すまで学び、その教えを実
戦場裏で遺憾なく発揮してきた「兵法の天才」、大楠公こと楠木正成について解説いた
します。
さて、これまでの解説を読まれた方から、闘戦経とは兵法書なのでしょうか？むしろ
人生哲学の書では・・・といったご意見も伺っております。もちろん、この書を兵法書
として読もうと、人生哲学の書としようと、ビジネスに生かそうと、それは読書の皆様
次第です。大事なのは、この闘戦経にこそ、「日本とは、日本人とは何か？」という
問いに対するはっきりした答えが濃縮されているということです。先人が遺してくれた
この貴重な教えの数々を日々の生活や仕事で実践していこうと務めることにより、グロ
ーバル化の波に揉まれて混沌とした現代の日本に生きる私たちも、真の「日本人」に
立ち返ることができるような気がします。
初めの頃に、闘戦経の根本理念は「文武一元」であると述べましたが、さらにその根
底には古来から日本人が抱いてきた「万有一元」の思想があります。これは、宇宙を一
つの生命体と捉え、その中にある生命の根源は永久不滅であり、そして、あらゆる生命
は、この根源から幾億・幾兆々・・・と無限に枝分かれし、いま現在、この限りある
身体・物体に宿っているのだという考えです。
美しい山々と海、温暖な気候、そして四季折々の自然に恵まれたわが国土では、無数
の生物が共生しながら一つになり、あるがままの生命共同体を形成してきました。そこ
に生きてきた私たちの祖先は、水、空気、土、太陽の四つが調和することにより自分達
が生かされていることを悟るとともに、あらゆる生命は、永遠の循環を繰り返している
こと、つまり、永久不滅の根源に発している全ての生命は、循環して終わりがないとい
うことを直感していたのです。（これを「循環無端の哲理」といいます。）
例えば、伊勢神宮では、今から約１３００年前、持統天皇の御代に式年遷宮が制度化
されてから、二十年に一度、御社殿を造り替え、御装束や御神宝も新しくするという儀
式を今日までずっと継承してきました。この式年遷宮が始められた当時、法隆寺や四天
王寺などのような永久建築様式がすでに大陸から伝わっていましたが、先人たちはこれ
を用いずに、掘立柱に萱の屋根という素木を活かした社殿の壮厳さを保ち、それによっ
て御神威の若返りを願ったのでした。
日本は木の文化であり、日本人は木を愛する民族です。木は一度切り出しても、人が
植林すればまた次の木が育ちます。人もまた生き、やがて死んでいっても、次なる新た
な生命に次の世を託していくという意味では全く同じ「生命の循環」の中にあるという
こと、そして木も人も、春夏秋冬、酷暑寒風に耐えて年輪を重ねながら強くたくましく
生きていかねばならない、ということさえも日本人は大昔からわかっていました。
また、古来から日本人の社会生活の中心には、水田稲作がありました。稲は連作がで
きる唯一の栽培植物であり、水田耕作により、同じ場所で畑作の穀物とは比較にならな
いほどの高い収穫率で作物が得られ、しかも年々その収穫を増やしていくことができま
す。水が自然に栄養を運んでくる水田では、畑作のように連作を重ねるほど収穫が減る
（土地が枯れる）ということが無いため、土地の争奪も起こらず、互いに平和のうちに
集団的な協同作業が営まれてきました。
こうした万有一元・循環無端の哲理を識ることにより、日本人は自然に対する感謝の
念と、他人に思いを致す優しい心（慈しみの心）が強い民族性を有しています。そし
て、これが日本人の道義心の中核を形成してきました。
一方で、海に囲まれた島国に住み、海に慣れ親しんできた日本人は、大陸性の専制支
配体制や保守主義、伝統主義、階層社会といった閉鎖的・内向的なものとは無縁であ
り、むしろ海洋性の民主主義、平等意識といった開放的・外向的なものに親しんできま
した。清潔で、正直で、明るく、変化を好み、好奇心が旺盛な日本人の特性について
は、江戸時代中期から明治にかけて日本を訪れた多くのヨーロッパ人が、その紀行文の
中で異口同音に述べています。例えば「庶民は豊かではないが、こざっぱりとした身な
りで表情が明るい」「自然科学の話をすると目を輝かして聞き入る」といったようにで
す。
さて、それでは本題の「闘戦経」に入りましょう。今回は、軍隊の目的・役割、軍を
用いる上で最も重視すべきことなどについて解説いたします。
（平成23年10月18日記す）
▼術は剛にあらずんば成らず
石を擲ちて衆を撃つものは力なり。矢を放ちて羽を飲むものは術なり。術は却て力に
勝るか。然りと雖も兵術は草鞋の如し。其の足健にして着すべし。豈に跛者の用うる所
となさんや。
（闘戦経 第四十九章）
投石により敵の大軍を撃つためには力がなくてはならない。人が投擲するにせよ、投
石機を用いるにせよ、重い石を遠くへ飛ばすには、瞬時にある一点に力を集中する必要
があり、緩慢な惰力では役に立たない。
岩に矢を放って羽の処まで刺し通すには優れた弓射の術が必要である。昔、漢の李広
という弓射の名人が夜中に林の中を通ると草むらの中に虎が伏せているのを見つけたの
でこれを射た。翌朝その場所に行ってみると、矢は岩に突き刺さっており、深く羽まで
没していた。これは真鋭の神通力とでも言うべき人並みはずれた優れた術によるもので
あり、普通の人が力任せにやってみても、到底できるものではない。
このような優れた術は一朝一夕にしてできるものではなく、長い年月をかけて苦心
し、研究錬磨してきた賜物である。こうしたことから、術は力に勝るということが解
る。
しかし兵術とは元来、草鞋のようなものである。草鞋は強健な足に着用して始めて役
に立つものである。なぜならば草鞋そのものが歩くのではなく、草鞋を履く者が歩くの
であるから、足腰が弱く、歩行できない者には役に立たないのである。これと同様に、
いかに勝れた兵術を学んでも、これを活用する人の心や魂が賢明ではなく、剛健でもな
ければ、その効果をあげることはできない。したがって、兵術を学ぶ者は単なる知識と
してこれを学ぶのではなく、同時に健全な心と体を培わねばならない。
又、駿馬に乗って疾走する者にも草鞋などは必要がないように、兵術を用いなくて
も、それ以上のけた違いの威力により一挙に勝利を収める場合がある。騎馬軍団が天を
突く勢いで平原を駈け抜け、敵を圧倒撃滅してしまう場合には、兵術を用いる余地が無
い。現代戦においても通常兵器による戦いでは、中・長距離ミサイルや核兵器等による
大量破壊戦には全く太刀打ちできない。無差別な大量破壊を伴うような戦いに兵術など
無用だからである。
兵術は戦力を効果的に発揮するための方策を生み出す術であるから、戦力そのものが
強くなければ意味をなさない。真鋭の軍隊の一撃は、兵術の良否にかかわらず凡俗の軍
隊を一蹴する。先ず力を養い（造兵、練兵）次いで術（用兵）を磨いて運用の妙を感得
し、戦に臨んでは力のみに頼らず、術のみに囚われず、猛烈な勢いで突き進むのであ
る。
剛毅なければ術も行われず、剛ありて後に術行われるべしと説くものである。
▼天道に違うべからず
斗の背に向はせ、磁の子を指さしむるものは天道か。
（闘戦経 第五十一章）
北斗七星は常に自らの背中の方向に向かい、規則正しく旋回している。その中心にあ
る北極星は真北に位置して動くことがない。北斗七星のみならず、大宇宙に存在する幾
億万の天体も又、北極星を中心にして整然として一秒たりとも止まることなく旋回し
続けている。
磁石は風雪により振れることはあっても、朝暮、明闇、晴雨に拘らず必ず北の方角を
指し、永久にその方向を誤ることがない。それゆえに人々は暗夜、大洋や大空を迷うこ
となく進むことができる。
このように不動の北極星を中心に星座が規則正しく旋回し、磁針が必ず北を指すとい
う大宇宙の法則は、天地の初めより未来永劫まで変わることなく、いささかの錯誤もな
い天の道のなせる業である。
すべてこの世に生を享けた者はこの天の道に従い、いかなる困難に遭い、迷うことが
あっても進むべき方向を誤らず、一刻たりと…
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