◎「ほめ (褒め)」(動詞)
このは、｢ほき(祝き)｣の｢ほ｣と同じ、特異的な発生感を表現する｢ほ(秀・穂)｣する。それが、なにかがとりたてて秀でているということ、なにかが客観的に特異的に秀でていることを表現する。それを意思動態的に表現するのが｢ほめ(褒め)｣。この｢ほめ(褒め)｣も、｢ほき(祝き)｣と同じように、言語表現で行われることが最も中心的です。
｢真木柱(まきはしら)ほめて(寶米弖)造れる殿(との)のごといませ母刀自(ははとじ)面変(おめが)はりせず｣(万4342：防人の歌。｢殿(との)｣は建造物のこと。｢面変(おめが)はり｣は方言的変化)。
｢…故(かれ)、今までに聖帝(ひじりのみかど)と稱(ほ)めまをす｣(『日本書紀』｢仁徳天皇｣)。
｢黒木取り草も刈りつつ仕へめどいそしきわけ(感心な、かいがいしい奴(やつ))とほめむともあらず｣(万780)。
｢感 ………ホム｣(『類聚名義抄』)。
◎「ほや(宿り木)」
｢ふをや(生を家)｣。｢を｣は目的を表現する。｢ふをや(生を家)→ほや｣は、他の生(ふ：生成主体)を家にしているもの(そこで生活しているもの)、ということ。これはさほど大きくはない樹木性、の植物名であり、それは他の樹木に寄生する。別名｢やどりぎ(宿り木)｣。｢ほよ｣とも言う。これは｢ふをよ(生を世)｣。他の生(ふ：生成主体)を世(よ：自分の世界)にしている、ということ。
｢寄生 …………和名夜止里木 一云保夜｣(『和名類聚鈔』)。
｢あしひきの山の木末(こぬれ)のほよ(保与)取りてかざしつらくは千年(ちとせ)寿(ほ)くとぞ｣(万4136：これは｢ほよ｣)。
｢寄生 ホヤ｣(『運歩色葉集』)。
｢寄生 ホヤ｣(『書言字考節用集』)。