◎「はせ(馳せ)」(動詞)
この｢は｣は｢はき(掃き)｣｢はり(墾り)｣、さらには｢はれ(晴れ)｣、にあるような、Ｈ音の感覚感とＡ音の解放感による｢は｣ですが、日常感にない移動速度の早い情況変動感が解放感となり、動感を表現するＳ音の活用語尾、その(環境との)外渉感を表現するＥ音化、とともにこの動詞になった。｢掃(は)き｣は何かをそうする (｢は｣をする)。｢晴(は)れ｣や｢墾(は)り｣は情況がそうなったり情況をそうしたりする。｢はせ(馳せ)｣は情況にそうし、あるいは何かにそうさせる。これは速い速度で移動することですが、移動運動自体は自然本能的に起こる。自動表現も他動表現もある。｢馬がはせ｣｢馬をはせ｣。現実から遊離し何かを思うことも表現する。｢思いをはせ｣。
｢曷(なん)ぞ能(よ)く雪山を指(さ)して長(なが)く驚(ハセ)。龍池に望みて一(ひとたび)息(いこ)ふ者あらむや｣(『大唐西域記』(長寛元年点))。
｢宇都宮(人名)京に在と聞へなば、頓(やが)て主の許へこそ馳(ハセ)来んずらん｣(『太平記』)。
｢大船五百余艘、順風に帆を揚て東を指て馳(ハセ)たり｣(『太平記』)。
｢捨身の處を望み。駕ヲ驟(ハ)セテ前(スス)ミ行(ユ)キ。竹林の所に詣(いた)り｣(『金光明最勝王経』(平安初期点)：この｢駕(ガ)｣は馬にひかせた乗り物か)。
｢心にかかることあらば、その馬を馳すべからず｣(『徒然草』)。
◎「はぜ(爆ぜ)」(動詞)
｢はさせ(『は』させ)｣。｢はさせ｣の｢は｣は、｢はり(墾り)｣｢はれ(晴れ)｣などにある、変化出現を表現する情動的な発声であり、文法では、感動詞、と言われる｢は｣にもなっているそれ。｢させ｣は使役表現。この｢はさせ｣が強意化し｢はっ｣のような音になりつつ｢はぜ｣のような音になる。｢させ｣は使役ですが、なにに対する使役かといえば、自己に対する、であり、自己の自己に対する使役が他から作用を受けない自発現象、自然現象であることを表現する。すなわち、｢はさせ(『は』させ)→はぜ｣は、自発的・自然現象的瞬発的変化出現を表現する。たとえば、一瞬にして表面が裂け内部が現れるようなことです。これが強いエネルギーで起これば爆発的な事態になる。つまり｢はぜ(爆ぜ)｣がエネルギーの爆発を表現する。｢(火に入れた)栗がはぜ｣。
｢一昨日(おとつひ)こたつの火がはぜて左の足をやけどなされ｣(｢浮世草子｣『好色万金丹』)。