◎「はしたなめ」(動詞)
｢なめ(並め)｣は｢なみ(並み)｣の他動表現であり、均質化すること(→｢なみ(並み)｣の項)。｢はした(端)｣は単位として評価されない、取るに足らない、さらに言えば、存在さえしていないような、ものやことであること。その｢はした(端)｣として対応し扱うことが｢はしたなめ(端並め)｣。存在の意味や価値さえ認めない、さらには、否定する、対応をしたりする。
｢またある時には、えさらぬ(そこを避けることはできない)馬道(めだう：裏道)の戸をさしこめ、こなたかなた、心を合はせて、はしたなめ、わづらはせたまふ時も多かり｣(『源氏物語』：価値を否定するようなひどい扱いをし)。
｢『ひとへに知らぬ人なれば、あなものぐるほし(まともじゃない)と、はしたなめさし放たむにもやすかるべきを…』｣(『源氏物語』：相手にもせず)。
｢『泣かれぬる』とは何ごとぞ。さまでなの心根や』となん、はしたなめられて侍りし｣(『無名抄』：(｢泣かれぬる｣という表現のある)自分では、たいしたものだ、と思っていた歌が、つまらない歌と評価された)。
◎「はしは(圭)」
｢はしは(嘴刃)｣。鳥の嘴(くちばし)のような刃物、の意。厚い板状で長方形に長く､一端の小口は四角く、他の一端は線状の、刃物の状態になっている。このような語に必要性はあるのかとも思われますが、多分、斧の刃(柄以外の斧の刃物部分)がそう呼ばれたのでしょう。それを思わせる冠(かぶりもの)を｢はしはかうぶり(圭冠)｣という。板状で一端が四角、他端が線状の玉(ギョク)を中国語で｢玉圭(ギョクケイ)｣という。日本での｢圭｣の字はそれによる。漢字の｢圭｣の字形は、｢土｣が重なっているわけではなく、その玉器の象形らしい。その玉器は矛(ほこ)の刃を玉でかたどったものでしょう。｢ケイ｣の音(オン)は先が尖って斜めなので｢傾(ケイ)｣だ、という人もいる。
｢唯(ただ)し男子(をのこ)のみは、圭冠(はしはかうぶり)有(あ)れば冠(かうぶり)して、括緖褌(くくりをのはかま)を着(き)よ｣(『日本書紀』)。
｢圭 …ハシハ｣(『類聚名義抄』)。