◎「はげみ(励み)」(動詞)
｢はげ(｢は｣気)｣の動詞化。活用語尾のM音は意思努力状態にあることを表現し、｢はげみ｣は、｢は｣の気(け)→はげ、の意思努力がある。ということなのですが、この｢は｣は、｢はひ(這ひ・延ひ)｣の｢は｣。情況感が動態感をもって作用する｢は｣。その｢け(気)｣とは、情況を動態化する気(け)。その気(け)の努力が、その気(け)が感じられる努力が、なされている｢はげみ｣とは、普通の、ありきたりな努力ではなく、特別な情況となる、特別な情況動態たる努力がなされていること。たとえば｢仕事をし｣は、その仕事としての通常の努力がそこにある。｢仕事にはげみ｣は、その仕事に特別な情況動態を感じさせる、情況動態として特別な存在感を感じさせる、特別な努力がなされている。
｢言(こと)を發(おこ)して慷慨(はげ)みて、流涕(かなし)ぶるに至(いた)ります｣(『日本書紀』：｢慷慨(コウガイ)｣は｢激昂(ゲキコウ)｣とも表現される語→｢悲憤慷慨(ヒフンコウガイ)｣。つまり、言いながら激しい情動を発露する状態になり涙にくれた)。
｢廣く方便を設けて策(ハゲ)み勤(つと)めて怠(おこた)ること無(な)し｣(『金光明最勝王経』平安初期点：｢策(サク)｣は『廣韻』に｢謀也｣とされる字。つまり、思索努力をした)。
｢激 …ハゲム｣｢励 …ハゲム｣｢勉 ……ハケム……ツトム｣｢慌 ハケム｣(『類聚名義抄』：｢慌｣は中国の書に｢惚也｣｢忘也｣などとも書かれる字。つまり、我を忘れて没頭する)。
｢己(おの)が分(ぶん)を知りて、及ばざる時は速(すみやか)にやむを智といふべし。………分を知らずしてしひてはげむは、おのれが誤(あやまり)なり｣(『徒然草』)。
｢遠理(人名)その供に同じく下向しけるに、その年旱魃(かんばつ)の愁へありければ、とかく祈雨を励めどもかなはず｣(『古今著聞集』)。
◎「はげまし(励まし)」(動詞)
｢はげみ(励み)｣の使役型他動表現。励む状態にすること。
｢…此又(これまた)、天意(あまつみこころ)に、區夏(くにのうち)を寧(やすらか)にせむと欲(おもほ)せり。所以(このゆゑ)に、心(こころ)を小(せ)め己(おのれ)を勵(はげま)して、日(ひにひ)に(日々)一日(ひとひ)を愼(つつし)むことは、蓋(けだ)し百姓(おほみたから)の爲(ため)の故(ゆゑ)なり｣(『日本書紀』)。
｢男の、此の単衣の飛び行くを見て、「己はしも彼の単衣をば射落してむかし」と云ひければ、これを聞く者ども、「更にえ射じ」と諍(あらがひ)をして、彼の男を励まし云ければ、男、「必ず射む」と諍(あらが)ひて…｣(『今昔物語』：男を刺激し昂奮させるようなことを言った)。
｢(牛を)声を厲(はげま)して制したり叱つたりした｣(『破壊』(島崎藤村)：声を、刺激性を高め、昂進させ)。