◎「はかま(袴)」
｢はきくらま(履き鞍馬)｣。｢はっくらま｣のような音(オン)を経、｢はかま｣になった。履くと鞍のついた馬になるもの、の意。股の割れた下半身衣類ですが、褌(ふんどし)状のものもあった。それを身につけることにより、乗馬の際、たとえそれが裸馬でも、馬体に触れる臀部が保護され、それが鞍をつけた馬の状態になる(足を覆うものであれば、足や服も保護される)。要するに、原意は乗馬用の衣類ですが、後には一般的な活動着・仕事着にもなり、儀礼的な、公式な、下半身衣類の名にもなる。その一般的な形体様式は、足を覆う部分が両足に分かれた下半身衣類。
｢臣(やつこ)聞(うけたまは)る。産腹(はら)み易(やす)き者(ひと)は、褌(はかま)を以(も)て體(み)に觸(かから)ふに、卽便(すなは)ち懷脤(はら)みぬと｣(『日本書紀』：｢褌(コン)｣は｢ふんどし｣｢たふさき｣と読まれる字。仕事着にもなるではあろうけれど、ここでは下半身下着。それが｢はかま｣と呼ばれている)。
｢袴 ………和名八賀万 脛上衣名也｣(『和名類聚鈔』：｢袴(漢音・コ)｣は『説文』に｢脛衣也｣と書かれる字であり、この『和名類聚鈔』の｢脛上衣名也｣はそれを言っている。｢脛衣｣は日本では｢はばき｣とも読まれ、足の脛(はぎ)部分に巻く、一種の衣類(いわゆる、ゲートル)ですが、｢袴｣は中国の他の書に｢今所謂套袴也。左右各一，分衣兩脛｣や｢兩股各跨別也｣とも書かれる字。ようするに、中国語では、｢袴(コ)｣は古い中国服の下半身着衣であり、後世で言う｢ズボン｣(｢褲｣とも書く)。日本では後世では、両脚が分かれている形式の下半身衣類が一般に｢はかま｣になる)。
◎「はからひ(計らひ)」(動詞)
｢はかりはひ(計り這ひ)｣。｢はかり(計り・推り…)｣｢はひ(這ひ・延ひ)｣はその項。｢はかり｣の情況・一般的な｢はかり｣の動態情況、になること。｢はかり｣が｢はふ｣、とは、｢はかり｣が情況化することであり、｢はかり｣が時空として環境化する。常態になる。｢はかる｣という動態が、個別的動態が完了するのではなく、それが持続的な常態になる。たとえば、ＡがＢの事態を考慮し、配慮し、｢はかり｣、Ｂを特別な待遇におかれる常態にした場合、Ｂはその特別な配慮の｢はからひ｣たる待遇にある状態になる。｢はかり｣の主体が複数である場合も｢はからひ｣になることがある。
｢是(ここ)に、更(さら)に諸(もろもろ)の将軍(いくさのきみ)を留(とど)めて、議(はから)ひたまふ｣(『日本書紀』：これは｢はかり｣の主体が複数)。
｢衆僧聞きて、商量(はか)らひて言はく…｣(『日本霊異記』：これも｢はかり｣の主体が複数)。
｢この月のほどにと契りきこえさせたまふことはべるを(今月中にとお約束をいただきまして)、日をはからひていつしかと思すほどに…｣(『源氏物語』：いつがよいか、良き日を考える状態で日々すごしている)。
｢御迎への人びとも騒がしければ、心も空なれど、人まをはからひて…｣(『源氏物語』：人間(ひとま：人のいないとき)に、複数の周囲に人のいない状態に(歌をつくり文(ふみ)をおくった))。
｢おほよそ初心の情量は仏道をはからうことあたはず。測量すといへども、あたらざるなり｣(『正法眼蔵谿聲山色』)。