◎「のり(乗り)」(動詞)
｢のをより(｢の｣を寄り)｣。｢ＡのＢ｣はＢはＡに属すことを表現する。｢彼の本｣は本は彼に属している。その｢の｣の状態で、何かに属す状態で、何かに寄ることが｢のをより(｢の｣を寄り)｣。｢より(寄り)｣は経験経過を表現する。｢舟にのり｣は、舟に属す状態でこれに経験経過すること。事象や心情に関しても言う。｢(ある記事が)新聞にのる｣｢そんな話にはのれない｣。｢気分がのる｣は環境情況にのる。
｢臣女(おみのめ)の 櫛笥(くしげ)に乗れる 鏡なす…｣(万509)。
｢…赤駒(あかこま)に 倭文鞍(しつくら)うち置き 這ひ乗り(のり：能利)て…｣(万804)。
｢大船に妹乗る(のる：能流)ものにあらませば羽ぐくみ持ちて行かましものを｣(万3579)。
｢大空より人、雲に乗りて下(お)り来て…｣(『竹取物語』)。
｢海原の路(みち)に乗りてや吾が恋ひ居らむ大舟のゆたにあるらむ人の兒(こ)ゆゑに｣(万2367：この｢みちにのる｣という表現は、一定進路を自動的にすすんでいるような表現であり、舟で進むことによる表現であろう。｢みちのり(道程)｣という語もそれにより生まれているのかもしれない)。
｢我(あれ)其(そ)の船(ふね)を押(お)し流(なが)さば、差暫(ややしま)し往(い)でませ、味(うま)し御路(みち)有(あ)らむ。乃(すなは)ち其(そ)の道(みち)に乘(の)りて往(い)でまさば、魚鱗(いろこ)の如(ごと)造(つく)れる宮室(みや)、其(そ)れ綿津見神(わたつみのかみ)の宮(みや)ぞ｣(『古事記』)。
｢ま愛(かな)しみ寝れば言に出さ寝なへば心の緒ろに乗り(のり：能里)てかなしも｣(万3466：｢心にのり｣は、心のそれとなり寄る。現実の妹が心の妹となり寄る)。
｢あまのとの あくるまをたに ゆるされて またよにのりて かへりけるかな(天の門の 明くる間をだに 許されで まだ夜にのりて 帰りぬるかな)｣(『朝忠集』)。
｢図(ヅ)にのる｣(｢図(ヅ)にのる｣は、自分の意図のままになる、のような意味なのですが、関係した者としては、うまく利用された、のような思いになるのでしょう、反発が起こり、｢ヅにのりやがって｣のような言い方もなされ、得意げに頭がのぼせあがっている、のような意味で｢頭(ヅ)にのる｣と書かれることが多い)。｢調子にのる｣。｢気(キ)がのらない｣。｢興(キョウ)にのる｣。｢おだてにのる｣。｢その手にはのらない｣。｢話にのる｣。｢口車にのる｣。｢脂(あぶら)がのっている｣。｢名簿にのる｣。
◎「のせ(乗せ)」(動詞)
｢のり(乗り)｣の他動表現。(｢余り・余し｣｢下り・下し｣のような)｢のし｣ではなく、｢のせ｣という使役型の他動表現になる。｢のり(乗り)｣という動態が他に働きかける動態だからです。
｢天(あめ)は覆(おほ)ひて地(つち)は載(の)す、四時(よつのとき：四季)順(したが)ひ行(おこな)ひて萬氣(よろづのしるし)通(かよ)ふこと得(う)｣(『日本書紀』)。
｢先(ま)づ蛭兒(ひるこ)を生(う)む、便(すなは)ち葦船(あしのふね)に載(の)せて流(ながしや)りてき｣(『日本書紀』)。
｢やうやうといふ声をいふもの有。のせたる心よりいつ(づ)｣(『申楽談儀』)。
｢のする 其者を満足がるやうにいひなして、歓ばする貌をいふ。又は聞うくるもの興に乗ずるによりて、かくもいふか｣(｢評判記｣『色道大鏡』)。