◎「のぼり(上り・昇り・登り)」(動詞)
｢のびもゆる(伸び燃ゆる)｣の独律動詞化。伸(の)び燃(も)ゆる火(煙)→のぼる火(煙)、といった表現から｢のぼる｣が｢のぼり｣の連体形と思われ｢のぼり｣が独律動詞化した。温度の高い気体は地球中心から遠ざかる。地球表面を基点に言えば、上昇する。そうした動態になっているなにかが｢のびもゆる(伸び燃ゆる)→のぼる｣なにか。太陽の動きがそうした印象になれば｢日が昇(のぼ)る｣、人が木に対しそうした動態になれば｢木に登(のぼ)る｣。
｢梯立(はした)ての 倉椅山(くらはしやま)は 嶮(さが)しけど 妹(いも)と登(のぼ)れば(能煩禮波) 嶮(さが)しくもあらず｣(『古事記』歌謡71：山をのぼる)。
｢なほめでたきこと………………庭燎(にはび)の煙(けむり)のほそくのぼりたるに…｣(『枕草子』：煙が空へあがっていく)。
｢つぎねふや 山代河(やましろがは)を 河上(かはのぼり：加波能煩理)｣(『古事記』：上流へ行く)。
｢大君(おほきみ)の命(みこと)畏(かしこ)み於保(おほ)の浦(うら)をそがひに見(み)つつ都(みやこ)へ上(のぼ)る(能保流)｣(万4472)。
｢(中宮の)御前(おまへ)に、人々、所もなくゐたるに、今のぼりたる(自分：清少納言)は、少し遠き柱もとなどにゐたるを、とく御覧じつけて、｢こち｣と仰せらるれば、道あけて、いと近う召し入れられたるこそうれしけれ｣(『更級日記』：中宮の御前(おまへ)に行くことを｢のぼる｣と言っている)。
｢『…つつましとものを思ひつるに、気ののぼりぬるにや…』｣(『源氏物語』：慎む、という緊張感のもとで気がのぼったか、と言っている)。
｢『………』ト、顔を真赤(まつか)にして大(おほ)きに逆上(のぼ)つた様子(やうす)｣(｢滑稽本｣『浮世風呂』)。
｢のぼり詰 下略してのぼる共いふ。人のことわりをも聞いれず、我思ふ儘にいひのぼるをいふ｣(『色道大鏡』)。
◎「のぼせ(上せ)」(動詞)
｢のぼり(上り)｣の使役型他動表現。｢のり(乗り)｣(自)・｢のせ(乗せ)｣(他)のような変化。上(のぼ)る状態にすること。空間的な意味だけではなく、社会的な意味や価値にかんしても言い→｢都へのぼせ｣(都へ行かせる)、人の気分を昂進させることも言う。また、人が心情的にそうなった場合自動表現になる→｢のぼせあがる｣。
｢…真木のつまでを 百足らず 筏(いかだ)に作り 泝(のぼ)すらむ…｣(万50：上流へのぼらせた)。
｢｢…と知らせ奉らばや｣とて、侍一人したてて、都へのぼせられけり。三つの文をぞ書かれける｣(『平家物語』：都へのぼらせた)。
｢のぼする ………のぼするといふは、わきより其者をせかせてのぼり詰にさするやうの手だてなり｣(『色道大鏡』：人を心情的にのぼらせる)。
｢金銀収受ノ数及ビ経費ノ数ヲ簿ニ上セケリ｣(『西国立志編』：｢上セ｣の読みは｢のぼせ｣であろう。帳簿に記載すること。左側に意味として｢ツケ｣と書かれている)。
｢『…逆上(のぼせ)ないで至極よいお薬でございます』｣(『浮世風呂』：自動表現)。
｢『そういはれると己(おれ)ばつかり惚込(のぼせ)てゐるやうだが…』｣(『春色辰巳園』：これも自動表現)。