◎「のたまひ(宣ひ)」(動詞)
｢のりたまひ(告り給ひ)｣。｢り｣の無音化。｢のり(告り・・罵り)｣｢たまひ(給ひ・賜ひ)｣(2024年1月10日)はそれぞれその項。原意は言語を発生させることですが、それを間接的に表現した敬い表現。音(オン)が約され｢のたまふ｣が｢のたぶ｣になったり、このク語法表現｢のたまはく｣が｢のたばく｣になったりもする。
｢(源氏は)頭中将ばかりを、｢立ちながら、こなたに入りたまへ｣とのたまひて、御簾(みす)の内ながらのたまふ｣(『源氏物語』)。
｢諗 ……宣命也告也念也謀也 乃太万不｣(『新撰字鏡』)。
｢｢いとかしこき仰せ言にはべるなり。姉なる人(空蝉)にのたまひみむ｣と(紀伊守が)申すも…｣(『源氏物語』：自分が言うことを｢のたまひ｣と表現しているわけですが、源氏の言ったことを伝えるから)。
｢…ちちの実の 父の命は 栲(たく)づのの 白髭の上ゆ 涙垂り 嘆きのたばく(乃多婆久)…｣(万4408)。
◎「のたうび」(動詞)
｢のりたくふみ(告りたく践み)｣。｢り｣は退行化し、｢く｣は音便化し、｢のたうふみ→のたうび｣になった。｢のりたく(告りたく)｣は｢告(の)りつ｣のク語法(｢つ｣は完了の助動詞)。｢ふみ(踏み・践み)｣は実践すること(その項)。意味は、｢告(の)る｣ということを実践し、ということになり、これは、｢告(の)り｣を間接的に表現した丁寧な表現になる。意味の基本は｢言(い)ひ｣です。
｢『殿なむきんぢ(近侍)が、司のかみのこぞよりいとせちにのたうぶ事のあるを…』｣(『蜻蛉日記』)。
｢やよひはかり(弥生許)に、物のたうひける人のもとに、又人まかりつつせうそこ(消息：手紙)すとききてつかはしける｣(『古今和歌集』)。
◎「のたうち」(動詞)
｢のたうち(野田打ち)｣。｢のた(野田)｣は、人が作ったものではなく、自然の田(た)の意。その他にかんしては｢ぬたうち｣に同じ(その項・5月9日)。
｢餘(あま)りの苦しさにのた打てころげ廻(まは)れば…｣(｢談儀本｣『古朽木』)。