◎「のぞみ(望み・臨み)」(動詞)
｢のしよみ(伸し世見)｣の独律(四段活用)動詞化。｢のし(伸し)｣は、伸(のば)し、のような意(→｢のし(伸し)｣の項)。動態や視線や思いを伸ばす。そして世(よ：世界、環境たる現場)を見(み)る(視認する、経験する)。それが｢のしよみ(伸し世見)→のぞみ｣。
たとえば、
｢朕(われ)高臺(たかどの)に登(のぼ)りて遠(はるか)に望(みのぞ)むに、烟氣(けぶり)域(くに)の中(うち)に起(た)たず｣(『日本書紀』：｢望(みのぞ)む｣は、見(み)望(のぞ)む)、や、｢城山へのぼり町をのぞむ(一望する)｣の場合、視線や思いが伸び、全体を見渡す。
あるいは、
｢謹(つつし)みて三月(みつき)を待(ま)ちて、勅(みことのり)の旨(むね)を聞(き)かむと佇(のぞ)めども、尚(なほ)し宣(の)り肯(か)へず｣(『日本書紀』：｢佇(チョ)｣は『説文』に｢久立也｣とされる字。なにかを待ち望み長く立っているわけです)、や、｢この内記は、望むことありて(そうなりたい望みの官職があり)、夜昼、いかで御心に入らむと思ふころ…｣(『源氏物語』)の場合、願望により想的に思いはのび、その世界を見る(自己は想的にその願望の世界にある)。
あるいは、
｢一道(いちだう)に携(たづさ)はる人、あらぬ道のむしろ(筵)にのぞみて(専門外の人たちの宴席に出て)…｣(『徒然草』)、や、｢開会式にのぞむ｣の場合、｢～にのぞむ｣の｢に｣が動態の状態を表現し、たとえば、開会式の状態で動態を伸ばし、現場たる環境を見る。これは、出席する、と同じような意味になる。こうした用い方の｢のぞみ｣は｢臨み｣と書かれることが多い。
｢…且當(まさ)に山林(やまはやし)を披(ひら)き拂(はら)ひ、宮室(おほみや)を經營(をさめつく)りて、而恭(つつし)みて寶位(たかみくら)に臨(のぞ)みて、元元(おほみたから)を鎭(しづ)むべし｣(『日本書紀』)などは寶位(たかみくら)につくわけですが、これは世をおさめることを意味する。
◎「のぞこり(除こり)」(動詞)
｢のぞきおこり(除き起こり)｣。除かれた状態が発生すること。何かが除かれ、なくなること。
｢纔(ひただ)彼(そ)の地(ところ)を觀(み)るに、病(やまひ)自(おの)づから蠲消(のぞこ)りぬ｣(『日本書紀』：｢纔(サイ)｣は『廣韻·』に｢僅也｣とされる字。意は、わづかに。｢ひただ｣は、ひとはだ(一肌)、か。ほんの少し触れること)。