◎「のけ(退け)」(動詞)
｢のき(退き)｣(その項・6月16日)の他動表現。退(の)いた状態にすること。｢どけ(退け)｣に意味は似ていますが、それは、原意としては、出ないようにさせること。
｢よろづのことよりも………(車が)所もなく立ちかさなりたるに、よきところの御車、人だまひひきつづきて(供の車をひきつれ)おほく来るを、いづこだに立たむとすらむと見るほどに、御前(ごぜん：前駆の従者)どもただ下りに下りて、立てる車どもをただのけにのけさせて、人だまひまで立てつづけさせつるこそ、いとめでたけれ｣(『枕草子』)。
｢『……さればこの(横笛の)穴を吹く時は、必ずのく』｣(『徒然草』：これは、笛の穴を少し遠ざけるような状態になる)。
｢『はて、むさし野を退(の)けて、此様な大きな野は有るまい』｣(｢狂言｣『入間川』：むさし野以外には)。
｢言ってのける｣といった表現がある。ある内容のことを言い、｢言った｣というその事象を遊離させ、もはや誰も関与できず、もうそれは取り返しはつかない、という状態になる。｢死んでのける｣という表現もある。自分が関与していた世界を遊離させるように死ぬ。｢こりや痴呆(たはけ)。お末はどこに置て来た。アゝほんにどこでやらおとしてのけた｣(『心中天の網島』)。｢波風あらき折からは、あはや此舟只今うちわれてのくるよなど｣(｢仮名草子｣『東海道名所記』)。
◎「のけ(仰け)」(動詞)
｢のき(仰き)｣の他動表現。何かを｢のき(仰き)｣の状態にすること。(顔や上半身が)上を向くような印象にする。しかし、自分を仰(の)ける場合は自己を客観的に表現した自動表現になる→｢(顔が)のけぞり(仰け反り)｣(頭部を主にした身体上部を｢のけ｣ている・｢のき｣になっている)。
｢まことに寒げなりけるに、(幸文太(かうぶんた)に)衣くれて(幸文太は衣をもらい)、仰(の)け張りて出で来たりけるけしき、いみじかりけりとぞ｣(『俊頼髄脳』：幸文太(かうぶんた)はのけぞるように胸を張り誇らしげに退出した)。
｢山むし(山生し？苔生(こけむ)し、の、むし)ハ河岸の石のくづれおちて、もとのかしらも根になり、もとの根もかしらになり、又そばだてたるもあり、のけふせるもあれども…｣(『作庭記』：石の自動表現)。
｢熊手の柄を手本(てもと)二尺ばかりおきてづんと切りて落されければ、八町次郎のけに倒(たふ)れてころびけり｣(『平治物語』)。