◎「ねまり」(動詞)
｢ねもやり(根靄り)｣。｢ね(根)｣は、ここでは、人格の根・基底、の意。人(ひと)の根(ね)。｢もやり(靄り)｣は｢もや(靄)｣の動詞化ですが、｢もや(靄)｣は、霧(きり)のような気象現象を意味しますが、ここでは、ものごとの識別が不明瞭な状態にあること、明瞭・明晰な意思や判断があらわれない状態であることを表現する。｢ねもやり(根靄り)｣は、人の根(ね)・基底たる部分がそうなっていること。これは、たとえば、自分の考えや立場など、正体を明瞭にしないことなども言いますが、怠惰に、毎日部屋で何もせずにいたり、また、魚が腐ったり、というような状態も表現する。｢ネマリテ物ヲ思案スルコトカ(が)ヲトナノ志ノヤウナソ｣(『史記抄』)とも言われ、｢出てこそ賢人と云沙汰もあれ、隠れていては賢と云徳もなにかあらはれうぞ。反道は世界にそむいてねまるそ｣(『周易抄』)とも言われる。
｢Nemari(ネマリ),u(ル),atta(ッタ). Eſtar ſem falar nada(そして何も言わない). ¶ Nematta(ネマッタ) fito(ヒト). I,nemarimono(ネマリモノ). Homem calado,& ſagaz(もの静かで賢明な男). ¶ Item, Começarſe a danar,ou eſtar ſentido o peixe,&c(魚などが悪くなりはじめる). Vt, Vuo(ウヲ),mochi(モチ) mexi(メシ),nadoga(ナドガ) nemaru(ネマル). Danarſe o peixe,Mochis.&c(魚、餅などが悪くなる)｣(『日葡辞書』)。
｢サル程ニ、我ハイツモ、アチコチニウツリアルイテ客居テ(で)ネマルソ｣(『四河入海』)。
｢涼しさを我宿にしてねまるなり｣(『奥の細道』)。
｢鎌倉切通(きりどほし)の辺りで状をことづかり申した。大星由良之介といふは此の屋臺にねまりめさるか｣(｢浄瑠璃｣『碁盤太平記』)。
｢『「そんならよふござる。もふねまらまいか。女中女中、ねどころをたのみます』｣(『東海道中膝栗毛』：これは｢ねまゐる(寝參る)｣という意味で言っているか)。
◎「ねまり(睨り)」(動詞)
｢ねめやり(睨めやり)｣。｢ねめ(睨め)｣は睨(にら)むこと。その項参照。睨(にら)みやり、のような意。睨みを投げつけるような動態。
｢人にむかひて、いきどおる詞をねむといへり………ねまるともいへり｣(『名語記』)。