｢うねへ(うね経)｣。｢うね｣(その項)の経過ということですが、｢うね｣は｢うなり(唸り)｣にもなっているそれであり、高まり(強まり)そして去りいき、高まり(強まり)そして去りいきという動態を表現する(擬態｢うねうね｣や名詞｢うね(畝)｣にもなっている)。｢うねへ(うね経)｣はそれが経過していることを表現する。｢うねへ(うね経)→ね(音)｣たる｢うね｣は物的上下左右ではなく、音の強度や音質の変化を表現する。原点は風が自然発生する音響でしょう。つまり、｢ね(音)｣の起源は自然音響であり、それは音(おと)の変動であり、その影響や作用を意味する。音源は無機的な物体もあれば生命体もある。たとえば｢しほね(潮音)｣もあれば、虫の羽根の持続的擦過音や鳥の鳴き声も｢ね(音)｣になる。
｢天飛(あまと)ぶ 鳥(とり)も使(つかひ)ぞ 鶴(たづ)が音(ね：泥)の 聞(き)こえむ時(とき)は 我(わ)が名(な)問(と)はさね｣(『古事記』歌謡85)。
｢海原(うなはら)に霞(かすみ)たなびき鶴(たづ)が音(祢)の悲しき宵(よひ)は国辺(くにへ)し思ほゆ｣(万4399)。
｢朝に行く雁の鳴く音(ね)は我がごとく物思ふかも声の悲しき｣(万2137)。
｢鈴が音(ね：祢)の早馬駅家(はゆまうまや)の堤井(つつみゐ)の水を給へな妹(いも)が直手(ただて)よ｣(万3439)。
｢剣大刀(つるぎたち)身に添ふ妹を取り見がね音(ね)をぞ(哭乎曽)泣きつる手児(てご)にあらなくに｣(万3485：｢ね(音)を泣(な)く｣は、泣声がでる状態で泣く)。
｢…朝鳥(あさとり)の 哭(ね)のみ泣きつつ(啼耳哭管) 恋ふれども 験(しるし)をなみと…｣(万481：｢ね(音)のみ泣く｣は泣く動態が｢ね(音)｣をめぐりそこから離れないような状態になることであり、泣声を発し続け、そうしなければ耐えられない状態で泣く)。