◎「ぬれ(濡れ)」(動詞)
｢ぬふれ(ぬ触れ)｣。｢ぬ｣は完了の助動詞になっているそれであり、均質動態を表現する→｢ぬ(助動・完了)｣の項(4月28日)。｢ふれ(触れ)｣は感覚的な、発生の気づきを表現する→｢ふり(触り)｣｢ふれ(触れ)｣の項。｢ぬふれ(ぬ触れ)→ぬれ｣は、均質動態にあるなにかの発生が気づかれること。他動表現｢ぬり(塗り)｣(5月15日)。使役型他動表現｢ぬらし(濡らし)｣(下記)。｢水にぬれ｣(自己と均質動態にある水の発生がきづかれる)という表現が多い。
江戸時代以降のことでしょうけれど、男女の情交を｢ぬれごと｣と言い、芝居におけるそうした場面を｢ぬれば(ぬれ場)｣と言ったりするのは、汗だのなんだので、そうした行為に、身体が濡れる印象があるからでしょう。それが浸みた衣が｢ぬれぎぬ(ぬれ衣)｣であり(雨に濡れたりした一般的な意味の｢ぬれぎぬ(ぬれ衣)｣という語はもちろん別にある)、｢ぬれ衣(ぎぬ)を着せる｣は、情交関係などないのに、あるかのような印象にしてしまうこと。さらには、やってもいないのに、やったかのような印象にしてしまい、罪を負わせること。
｢時(とき)に口持臣(くちもちのおみ)雪雨(あめ)に沾(ぬ)れつつ、日夜(ひるよる)を經(へ)て、皇后(きさき)の殿(おほとの)の前(まへ)に伏(ふ)して避(まかりさ)らず｣(『日本書紀』)。
｢家づとに貝を拾(ひり)ふと沖辺より寄せ来る波に衣手濡れぬ(奴礼奴)｣(万3709)。
｢是(こ)の矢(や)は、昔(むかし)我(わ)が天稚彥(あめわかひこ)に賜(たま)ひし矢(や)なり。血(ち)、其(そ)の矢(や)に染(ぬ)れたり。蓋(けだ)し國神(くにつかみ)と相戰(あひたたか)ひて然(しか)るか｣(『日本書紀』)。
◎「ぬらし(濡らし)」(動詞)
｢ぬれ(濡れ)｣の他動表現。濡れた状態にすること。男女の情交を｢ぬれごと｣と言ったりするが(→｢ぬれ(濡れ)｣の項)、その影響で｢ぬらし｣が、相手をいい気分にさせる、その気にさせる、のような意味で言われることもある。
｢朝戸出(あさとで)の 君が足結(あゆひ)を 濡(ぬ)らす露原(つゆはら) 早く起き 出でつつ我れも 裳裾(もすそ)濡らさな｣(万2357：五七七五七七の旋頭歌。｢あゆひ(足結ひ)｣は袴を上げ、膝の下あたりで結びとめること・もの)。
｢骸骨及髮在處縱横 血流れて泥と成りて其の地を霑(ヌラシ)汚(けが)せる｣(『金光明最勝王経』)。
◎「ぬれ(解れ)」(動詞)
｢ぬふれ(ぬ振れ)｣。｢ふれ(振れ)｣は｢ふり(生り・振り・遊離り)｣(その項)の自動表現であり、この場合は遊離することを表現する。｢ぬ｣は完了の助動詞になっているそれであり(→｢ぬ(助動・完了)｣の項)、客観的な認了が動態として表現される。｢ぬふれ(ぬ振れ)→ぬれ｣は、｢～ぬ｣と表現される動態の完了が遊離する、ということであり、その完了たるその構成が遊離崩壊していくような動態になる。完成的に形成されていたものが解(と)けたり崩れたりする。
｢たけば(まとめて整えれば)ぬれ(奴礼)たかねば長き妹(いも)が髪このころ見ぬに掻(かき)入れつらむか｣(万123)。
｢嘆きつつますらをのこの恋ふれこそ我が髪結ひの漬(ひ)ちてぬれけれ(奴礼計礼)｣(万118：｢ひち(漬ち)｣は濡れることであるが、これは、濡れて濡れた、と言っているわけではない)。