◎「ぬるし(温し)」(形ク)
｢ぬゆるし(ぬ緩し)｣。｢ぬ｣は完了の助動詞になっているそれであり(→｢ぬ(助動・完了)｣の項・4月28日)、客観的な認了が動態として表現される。｢ゆるし(緩し)｣は弛緩していることを表現し、｢ぬゆるし(ぬ緩し)→ぬるし｣すなわち、客観的な認了が弛緩している、とはどういうことかというと、事象の客観的認了が確固たる、安定したものではなく、動揺したいい加減なものだ、ということ。事象の変化が他と比較してゆるやかであったり、温度が他と比較し刺激的に高くなかったり、低くなかったり、人の、ものごとに対する姿勢がいいかげんであったりする。
｢｢上瀬(かみつせ)は是(これ)太(はなはだ)疾(はや)し、下瀬(しもつせ)は是(これ)太(はなはだ)弱(ぬる)し｣とのたまひて…｣(『日本書紀』)。
｢琴酒(ことさけ)を 押垂(おしたり)小野(をの)ゆ 出づる水 ぬるく(奴流久)は出でず 寒水(さむみづ)の 心もけやに 思ほゆる…｣(万3875)。
｢宮をば、今すこしの宿世及ばましかば(私のさだめが今少しそれに及ぶほどのものであったなら)、わがものにても見たてまつりてまし。心のいとぬるきぞ悔しきや(こころが弱くなさけなかった)｣(『源氏物語』)。
｢後には、長袖のぬるき立ちふるまひを見なれて…｣(｢仮名草子｣『昨日は今日の物語』：｢長袖｣は僧侶や医師その他を意味しますが、ここでは僧か。稚児がその｢長袖｣の｢ぬるい(だらしない)｣ふるまひを見慣れて鈍(ドン)になると言っている)。
◎「ぬるみ(温み)」(動詞)
｢にゆるみ(煮緩み)｣。｢に(煮)｣の加熱した状態の緊張感が無くなり弛緩した状態になること。温度的にはなま暖かくなる。ただ、弛緩する温度になることを言い、熱ければ温度は下がり、冷たければ適度に上がることを表現する。
｢御身もぬるみて、御心地もいと悪しけれど…｣(『源氏物語』：体温があがった)。
｢もゆる火も泣く音(ね)にのみぞぬるみにし涙つきぬる今日のかなしさ｣(『宇津保物語』：火がおだやかに冷めた)。