｢にゆひにおひ(荷結ひに負ひ)｣。｢ひ｣は退行化した。｢にの｣とも言う。｢ゆひ(結ひ)｣は複数・複種を一体的総通状態にすること。｢に｣は動態の状態を表現する。｢にゆひにおひ(荷結ひに負ひ)→ぬの｣、すなわち、荷(に)を一体的総通状態で負(お)ふ、とはどういうことかというと、いくつもの、幾種類もの、荷(に)を一つの状態にして負う(持つ)、ということであり、後世で言えば、｢フロしき(風呂敷)｣もそうした役割をはたしたが、｢バッグ｣です。さまざまな物を入れて持ち運ぶ｢バッグ｣。この｢ぬの｣は長い繊維を織った面状のものを意味しますが、これに包むように様々な道具や採取物などを入れ、持ち運んだということです。やがてこれの相当な面面積をもったものも作られ、切り、縫い、衣服も作られる。素材は、古くは麻(あさ)が主ですが、絹も用いられ、やがては木綿が主になり、やがては人工的に合成された繊維も生まれる。
｢(子供に)荒栲(あらたへ)の布衣(ぬのきぬ)をだに着せかてに(着せてやれずに)かくや嘆(なげ)かむ為(せ)むすべをなみ｣(万901：｢かてに｣はその項。この｢きぬ｣は、絹(きぬ)ではなく、衣服の意(その項)。｢ぬのきぬ(布衣)｣という語が粗末な服を意味している)。
｢棚機(たなばた)の五百機(いほはた)立てて織る布(ぬの)の秋さり衣(ごろも)誰(たれ)か取り見む｣(万2034)。
｢其(そ)の王子(みこ)は、布(ぬの)の衣褌(きぬはかま)を服(け)して、既(すで)に賤(いや)しき人(ひと)の形(すがた)に爲(な)りて…｣(『古事記』)。
｢布 和名沼能 織麻及紵為帛也｣(『和名類聚鈔』：｢紵(チョ)｣は麻(あさ)の一種)。
｢筑波嶺に雪かも降らるいなをかも(信じられないかもしれないが)愛(かな)しき子ろが布(にの：尓努)乾さるかも｣(万3351：｢いなをかも｣はその項)。
｢庭に立つ麻手(あさで)刈り干し布(ぬの)曝(さら)す東女(あづまをみな)を忘れたまふな｣(万521：三句は｢慕(した)ふ｣だとする説もありますが、一般にはこのように読まれ、｢庭に立って、麻を手で刈り取ったり、干したり、布にしてさらす、この東国女を忘れめさるな｣(ネットより)といった歌意が言われる。これの読みですが、三句は｢布暴｣であり、読みは｢布(し)き暴(さら)す｣でしょう。読みは｢庭(には)に立(た)ち麻手(あさで)刈(か)り干(ほ)し布(し)き暴(さら)す東女(あづまをみな)を忘れたまふな｣。歌意のポイントは二句の｢あさで(麻手)｣であり、｢あさで｣とはなんだ？ということ。これはようするに、｢あさ｣の方向のもの、ということであり、麻(あさ)と朝(あさ)がかかっていますよ、ということ。一句の｢庭立｣は、庭(には)に立(た)ち。庭に立ち、麻(あさ)を、朝(あさ)を、刈り、干し、世界に敷(し)き、日にさらし乾かす、毎日そんな努力をしている。なぜかと言えば、夜、毎夜、あなたを思い涙にぬれてしまっているから…。そんな東女がいることを忘れないでください。そういう歌意の歌)。