◎「ぬぐひ(拭ひ)」(動詞)
｢ぬけくひ(抜け杭(くひ：悔(く)い))｣。｢ぬけくひ→ぬぐひ｣が名詞となり、動詞化もした。杭(くひ)が抜けたとは異物がなくなったということであり、その異物は残れば悔(く)いが残るなにかです。そんな異物がなくなったなにものかが｢ぬぐひ｣であり、そうした、残せば悔いとなる、異物をなくすことが動詞たる｢ぬぐひ｣。最も一般的には、布で汚れなどを拭き取り除く動作をする。仏像の｢おみぬぐひ(御身拭)｣は俗世の穢(けが)れを除く。ちなみに、｢てぬぐひ(手拭)｣は、手をぬぐふもの、ではなく、手にする、携帯用の、拭(ぬぐ)ひ。
｢ぬぐひいた(ぬぐひ板)｣：｢是はこざしきのかたすみにぬぐいいたしきあはせ、女らくねをすれば｣(｢浮世草子｣『好色一代男』：｢ぬぐひいた(拭い板)｣は、なにかをぬぐう板ではなく、｢ぬぐひ｣がなされた板。それは気にもなり、物的にも心的にも支障となるなにかがなくなった、平らで艶やかな板)。
｢ぬぐひうるし(ぬぐひ漆)｣：｢たとへしわざはまがるとも、心はさつはりぬぐひうるしの刀かけ｣(｢浄瑠璃｣『大経師昔暦』)。
｢ぬぐひおしろひ(ぬぐひ白粉)｣：｢ぬぐい白粉(おしろい)つややかに｣(｢浮世草子｣『咲分五人娘』)。
｢ぬぐひゲシヤウ(ぬぐひ化粧)｣：｢皃(かほ)はぬぐいげしやう(化粧)に口紅をさし｣(｢浮世草子｣『傾城新色三味線』)。
｢若葉して御目の雫ぬぐはばや｣(｢俳諧｣『笈の小文』)。
｢涙をぬぐふ｣。｢あいつがしでかしたことの尻ぬぐひをさせられた｣(糞をもらしたのはあいつだ、おれじゃない)。
◎「ぬけぬけ」
｢ぬき(抜き)｣の自動表現｢ぬけ(抜け)｣が二語重なっている｢ぬけぬけ(抜け抜け)｣。動詞｢ぬき(抜き)｣にかんしてはその項ということですが(5月3日)、｢ぬけぬけ｣という表現には、｢ぬけ｣という事象が順次、連続的に起こることを表現する場合(1)と、その主体の能力に｢ぬけ｣がある場合(2：通常期待される能力が引かれさられた状態になっている)と、ある主体がそのものだけ周囲の環境から｢ぬけ｣、自己充足してしまっている場合(3)がある。
(1)｢頼家公の祿を受(うけ)、恩を戴(いただく)諸軍勢、………鎌倉方へ裏返るか、又は城中ぬけぬけに、迯失(にげうせ)る不所存(ふしよぞん)｣(｢浄瑠璃｣『源頼家源実朝鎌倉三代記』：少し、また少しと城を脱出し逃げていく。この表現は｢ぬけぬけに｣や｢ぬけぬけの｣という言い方をする。｢不所存｣は｢不心得｣のような意)。
(2)｢猿、木に上りて、｢海中に山なし。身を離れて肝なし｣と言ひて、山へ深く入りぬ。虬(キウ)、ぬけぬけとして帰りぬ｣(『沙石集』：｢虬(キウ)｣という蛇のような想像上の動物があり、その妻が猿の胆を欲し、うまく誘い海中へまで連れてきたが、なぜ連れて来たか言ってしまい、猿は｢胆は山へ置いてきてしまった｣とだまし、山までおくらせ、虬(キウ)はどうしようもなくなり、まぬけな状態で帰った、という話)。
(3)｢『…エゝこな様はなふ侍のぬけぬけと、よふうそをつかしやんす』と…｣(『鑓の権三重帷子』)。