・(名詞にほひ)
｢山たかみ つねに嵐の 吹くさとは にほひもあへす(にほひも完全に維持されず) 花そちりける｣(『古今和歌集』)。
｢女房の装束の色……………山吹のにほひ 上濃くて下へ黄なるまでににほひて 青き単衣｣(『満佐須計装束抄』：この｢にほひ｣は色彩)。
｢木の花は……梨の花……せめて見れば、花びらの端に、をかしきにほひこそ、心もとなうつきためれ｣(『枕草子』)。
｢げに、かく取り分きて召し出づるもかひありて、遠くより薫(かを)れる匂(にほ)ひよりはじめ、(薫は)人に異なるさましたまへり｣(『源氏物語』：これは人のにほひ(嗅覚刺激ではない))。
｢うちとけて文はしり(走り)書きたるに、そのかたの才ある人、はかない言葉のにほひも見えはべるめり｣(『紫式部日記』：言葉のにほひ。これは紫式部が和泉式部にかんし言っている)。
｢こちふかは(東風吹かば) にほひおこせよ 梅の花 あるし(主)なしとて 春をわするな｣(『拾遺和歌集』：この歌、一般に、｢おこせ｣は、よこし、や、送り、のような意の下二段活用動詞｢遣(おこ)せ｣と考えられているわけですが、これは｢起(お)こし｣の命令でしょう。｢よ｣は言いきかせるような呼びかけ。主(あるじ)なく、ひとりになったとしても、世に、日(ひ)となってこれを覆うような存在をしめせ、ということ。私はここを去るが、春になったら良い香りを私のところへとどけてくれ、というような歌とは思われない。これは菅原道真(すがはらみちざね)の歌であり、この人は死後に日本の三大怨霊と言われるような人物なのです。しかもこれは｢(大宰府へ)なかされ(流され)侍りける時、家のむめの花を見侍りて｣という詞書のある歌)。
・(～ににほひ、という表現)
｢馬の歩み押(おさ)へとどめよ住吉の岸の黄土(はにふ)ににほひて(尓保比而)行かむ｣(万1002：この｢にほひ｣は、原意としては、他動表現になる。自己を似日(にひ)に覆(お)ふ)。
・(にほへ)
｢住吉(すみのえ)の岸野の榛(はり)ににほふれど(丹穂所經迹)にほはぬ我れやにほひて居らむ｣(万3801：この歌は下二段活用｢にほへ｣がもちいられる唯一の例(｢にほふれ｣は｢にほへ｣の已然形)といわれますが、｢にほひ｣がその外渉性によりＥ音化し使役型の他動表現になっているということで。たとえば｢はひ(這ひ)｣と｢はへ(延へ)｣のような関係。この歌の場合は自己をにほはせた)。
(Aをにほふ(Ａの匂いを嗅ぐ)、という表現)
｢暖ふなりてもあけぬ北の窓 野坡 徳利匂ふて酢を買にゆく 芭蕉｣(｢俳諧｣『続寒菊』(1780年)：この｢にほふ｣は他動表現であり匂(にお)いを嗅ぐことでしょう)。