◎「にほえ(匂え)」(動詞)
｢にほえ｣というヤ行下二段活用の動詞があると言われている。｢尓太遙｣(万3309)、｢尓太要｣(万4211)が｢にほえ｣と読まれる。万3309と同じような歌・万3305にある｢香｣もそれに関連し｢にほえ｣と読まれる。しかし｢太｣を｢ほ｣と読むのは不自然でしょう。｢にほひ(匂ひ)｣という語を連想しそう読まれたのでしょうけれど、不自然でしょう。この読みは｢にたえ｣であり、｢にたえ｣は、丹(に)と落(あ)え。｢に(丹)｣は赤系の色を意味し、｢あえ(落え・熟え)｣にかんしてはその項。｢丹(に)と落(あ)え→にたえ｣は、赤系の色がこぼれ溢れるような状態になっていることを表現する。表現されていることは｢にほひ(匂ひ)｣に似ている。｢にほひ(匂ひ)｣とはそういう動詞なのです(→｢にほひ(匂ひ)｣の項)。では万3305の｢香｣の読みは、ということになるわけですが、これは｢にほひ｣でしょう。万3309は柿本人麻呂歌集にあるとされるものであり、万3305と3307を合わせたような内容になっていますが、なんらかの理由により、柿本人麻呂に｢にほひをとめ｣という表現に抵抗があったのでしょう。客観的で色彩豊かな明瞭な表現にしたということかもしれない。そして｢丹(に)と落(あ)え→にたえ｣という表現がなされた。万4211は大伴家持によるものですが、これは柿本人麻呂の歌に影響されたものでしょう。
｢…都追慈花 尓太遥越賣 作樂花 佐可遥越賣…｣(万3309：つつじばな にほえをとめ さくらばな さかえをとめ)。
｢…春花乃 尓太要盛而 秋葉之 尓保比尓照有…｣(万4211：はるはなの にほえさかえて あきのはの にほひにてれる)。
｢…茵花 香未通女 櫻花 盛未通女…｣(万3305：：つつじばな にほえをとめ さくらばな さかえをとめ)。
◎「にほし(匂し)」(動詞)
｢にほひおほし(匂ひ生ほし)｣。｢にほひ(匂ひ)｣の他動表現。｢にほひ(匂ひ)：色｣を発生させる(染める)こと→｢にほひ(匂ひ)｣の項。
｢…ま榛(はり)持ち にほほし(丹穂之為)衣(きぬ)に…｣(万3791：これは、紫の衣、ま榛(はり)持ち にほほし衣(きぬ)、高麗(こま)錦、と描写が並んでいる。つまり、色彩の描写だということ。榛(はり)は染料にもなる)。
◎「にほてる(枕詞)」
｢にほてる(荷炎照る)｣。｢に(荷)｣は負担であり、重荷(おもに)。｢ほ(炎)｣は燃焼現象ですが、これが人の情熱をかきたてるなにごとかを表現する。｢てる(照る)｣は光を発すること。｢にほてる(荷炎照る)｣は、負担・重荷たる、人をそれへとかきたてるなにごとかが光を発していること。光を発しているそれは、もっとも本質的には、生命。この表現はさほど古いものではなく、せいぜい平安最末期か鎌倉時代初期あたりから。
｢あふさか(逢坂)の やまこえはてて(山越えはてて) なかむれは(眺むれば) にほてるつき(月)は ちさと(千里)なりけり｣(『秋篠月清集』(元久元(1204)年))。
｢ささなみ(浪)や にほてるあま(海女)の ぬれころも(濡れ衣) うらかせさむく(浦風寒く) うたぬよもなし｣(『続千載集』)。
｢粟津野の尾花か風に散りやらでにほてる露は蛍なりけり｣(『広本捨玉集』)。
｢ささなみ(浪)や しか(志賀)のうらかせ(浦風) うみふけは(湖吹けば) にほてりまさる つきのかけかな(月の影かな)｣(『新続古今集』：｢志賀の浦｣はようするに琵琶湖の浦であるが、この｢にほてり｣は｢にほのうみ｣(その項)が意識されているということか)。