◎「にせ(似せ)」(動詞)
｢に(似)｣の他動表現。似るようにすること。｢Ａににせ｣は、Ａがそこにあるかのようにすること。｢に(似)｣にかんしてはその項(3月21日)。
｢是(ここ)に、乳母(めのと)のまをすに由(よ)りて髑髏(みかしらのほね)相別(あひわ)くと雖(いへど)も、而竟(つひ)に四支諸骨(むくろみかぼね)を別(わ)くこと難(かた)し。是(これ)に由(よ)りて、仍(なほ)蚊屋野(かやの)の中(なか)に雙陵(ふたつのみささぎ)を造(つく)り起(た)てて、相似(あひにせ)て如一(ひとつ)なり。葬儀(はぶりのよそほひ)異(こと)なること無(な)し｣(『日本書紀』顕宗元年二月)。
｢「この籠は、金を作りて色どりたる籠なりけり。松もいとよう似(にせ)て作りたる枝ぞとよ」｣(『源氏物語』)。
｢木の花は………梨の花………唐土には……楊貴妃の、帝(みかど)の御使ひに会ひて、泣きける顔に似せて、｢梨花一枝、春雨を帯びたり｣など言ひたるは…｣(『枕草子』：楊貴妃が泣いた顔を｢梨花一枝、春雨を帯び｣と梨の花にたとえて言語表現することを｢似せ｣と表現している。歌の世界では、そうした表現がなされたもの・ことを｢にせもの(似せもの)｣と表現したりもするが、それは、本物たる価値のない偽物、という意味の｢にせもの(偽物)｣ではない。それは、それがそこにあるかのように表現すること)。
◎「につかはし」(形シク)
｢につきあひはし(似付き合ひ愛し)｣。｢につき(似付き)｣は似た様子。それが合っていることの感嘆表明。
｢『………』とぞいへる。幼(をさな)き童(わらは)の言(こと)にては、につかはし｣(『土佐日記』)。
｢｢似つかはしからぬ扇のさまかな｣と見たまひて…｣(『源氏物語』：年齢やその人にいだいた印象に合わない)。