｢にきほ(和秀)｣。｢にき(和)｣はその項(3月26日)参照。ゆっくりと彼方へ吸い込まれていくように静かで穏やかであり、｢さはり(触り・障り)｣となる抵抗感・障碍感、対象としては硬さ、はなく、心情としては障碍による緊張もない。｢にきほ(和秀)→にこ｣は、その｢にき(和)｣の特異的発生があること。｢ほ｣で表現される特異的発生とは、たとえて言えば、無から、見えない球形の気体が膨張していくような感覚。その、見えない球形の気体のような対象たるものや情況が穏やかであり、なんら抵抗感・障碍感はなく、柔(やは)らかであり抵抗や緊張がない。｢にこくさ(和草)｣、｢にこげ(和毛)｣など。また、その穏やかさ平和な安堵した幸福感であり、そうした情況にあることを擬態のように表現する。｢にこよか｣、｢にこやか｣、｢にこにこ｣など。｢～よか｣は対象表現的であり、｢～やか｣は一般情況表現的。
｢向(むか)つ嶺(を)に 立てる夫(せ)らがの 柔手(にこで：儞古泥)こそ 我が手を取らしめ 誰(た)が裂手(さきで) 裂手(さきで)そもや 我が手取らすも｣(『日本書紀』歌謡108)。
｢…綾垣の ふはやが下(した)に 苧衾(むしぶすま) 柔(にこ)や(尓古夜)が下(した)に 栲𣑥衾(たくぶすま) さやぐが下(した)に 沫雪(あわゆき)の 若やる胸を…｣(『古事記』歌謡6：｢柔(にこ)や(尓古夜)｣は｢にこやは(和柔)｣でしょう)。
｢秋風に靡く川辺のにこ(尓故)草のにこよか(尓古餘可)にしも思ほゆるかも｣(万4309)。
｢葦垣(あしがき)の中の和草(にこくさ：似兒草)にこよかに(尓故余漢)我れと笑まして人に知らゆな｣(万2762)。
｢天下(あめのした)の麗人(かほよきひと)は吾(わ)が婦(め)に若(し)くは莫(な)し………曄(あからか)に溫(にこやか)に…｣(『日本書紀』)。
｢(その女人は)夫に随ひ柔(ニコヤカ)に儒(やはらか)にして練りたる糸綿の如し 訓釈 柔 音爾夏及 爾古也可二｣(『日本霊異記』(国会図書館本))。
｢山に住む者は、毛の和(にこ)き物 毛の荒き物…｣(『祝詞』｢広瀬大忌祭｣：｢にこ｣を語幹とするク活用形容詞｢にこし｣)。
｢和 ………ヤハラク………ニコシ｣(『類聚名義抄』)。
｢囅然 ニココニ ニフブニ｣(『類聚名義抄』：｢にここに｣は｢にこかほに(柔顔に)｣か。｢にふぶに｣は｢にふぶ｣の項)。
｢囅然 ニコニコ 笑詞㒵爾｣(『雑字類書』)。