◎「に(煮)」(動詞)
(たとえば食用にしようと思っている植物を)｢これを湯(ゆ)に｣と言い(｢に｣は助詞。この｢に｣は場所を表現するわけではない、湯の影響状態に、ということ)、熱水中で加熱加工されたものを｢湯(ゆ)に｣と表現し、｢ゆににてくふ(湯ににて食ふ)｣→｢湯に煮て食ふ｣といった表現を行い、｢に｣が湯で加熱加工することを表現する動詞となった。活用は上一段活用。終止形、連体形は｢にる｣。自動表現｢にえ(煮え)｣。
｢於是(ここに)大御羹(おほみあつもの)を煮(に)むと爲(し)て、其地(そこ)の菘菜(あをな)を採(つ)む時に…｣(『古事記』)。
｢春日野(かすがの)に煙立つ見ゆ𡢳嬬(をとめ)らし春野の菟芽子(うはぎ)摘みて煮(に)らしも｣(万1879：｢うはぎ(菟芽子)｣はヨメナの古名・別名)。
｢食薦(すこも)敷き蔓菁(あをな)煮(に)て来む梁(うつはり)に行縢(むかばき)懸けて息(やす)むこの君｣(万3825：｢食薦(すこも)｣は食事の際の敷物。｢行縢(むかばき)｣は騎乗の際の下半身衣類(というか、装備)。これは、さまざまな物をおりこめ、という課題の宴席での余興の戯歌)。
｢煮 ………ニル｣(『類聚名義抄』)。
◎「に(似)」(動詞)
｢お前は｢Ａに｣にゐ→お前はＡに似(に)｣という表現から｢に(似)｣が動詞になった。｢Ａに｣に居(ゐ)る、とは、Ａにあり、という状態で存在している、ということであり、｢お前はＡ似(に)｣は、｢お前｣は｢Ａ｣がそこにいるような状態なのです。それが｢に(似)｣。この動詞は上一段活用。終止形・連体形は｢にる｣。
｢あな醜(みにく)賢(さか)しらをすと酒飲まぬ人をよく見ば猿にかも似む｣(万344)。
｢川風の寒き泊瀬を嘆きつつ君が歩くに似る人も逢へや｣(万425：似る人がやって来(き)はしないか…。これは挽歌に添えられた歌。亡くなった人を思っている)。
｢我が宿の梅咲きたりと告げ遣(や)らば来(こ)と言ふに似たり散りぬともよし｣(万1011：これは冬の宴会での歌。梅が咲いたと知らせたら、それは、来なさいよ、と言っているようなものなのですよ。梅は散ってもかまわないんですよ(あなた方にまた会いたいのです)、ということか)。
｢『亡(う)せたまひにし御息所(みやすどころ)の御容貌(かたち)に似たまへる人を…』｣(『源氏物語』)。
｢『…着たる物のさまに似ぬは(人の、人間性の尊さや卑しさ、美しさや醜さと着るもののそれが似合わないのは)、ひがひがしくもありかし』｣(『源氏物語』：この場合の｢ひがひがし｣は、人間性が健全な発達をせず歪んでしまっている、のような意味になるでしょう。｢ひが(僻)｣はその項)。