｢なりフほど(成歩程)｣。｢成歩(なりフ)｣は将棋で言われる語であり、前に一枡(ます)進むだけの(将棋の駒たる)歩(フ)が相手陣地で裏へ返り(駒たる)金(キン)と同じ動きができるようになり力が増すこと、およびそうなった駒を言う。｢なりキン(成金)｣とも言う。歩(フ)以外の駒でも相手陣地でそうなることがあり、これもすべて｢なりキン(成金)｣であるが、｢成歩(なりフ)｣は歩(フ)がそうなることであり、歩(フ)は将棋の駒の中でその活動力として最弱です。その最弱の駒が金(キン)と同等の力になること、なったそれ、が｢成歩(なりフ)→なる｣。｢ほど(程)｣は程度(特異的発生の強度)ですが、｢成歩(なりフ)｣の程度、とはどういう意味かというと、最弱の駒が｢成歩(なりフ)｣により金になるということは、あらゆる歩(フ)に潜在的にその能力・力はあり、現実には現れても作用してもいないが潜在的にある能力・力の程度、が｢なりフほど(成歩程)→なるほど｣です。その場合、その潜在的な力は期待されている場合と予想外の場合がある。期待されている場合、｢なるほど｣は、期待される力のかぎり、という意味になり、予想外にそれが現れ作用している場合は、そんなこともあるのか…、と感心する表現にもなる。ちなみに、この｢なるほど｣の｢なる｣は｢なるたけ｣｢なるべく｣の｢なる｣でもある→｢なるたけそうしてください｣｢なるべくそうしてください｣。
｢『どれでもかまはぬ。此所でなる程(ほと)いき過ぎて、男ふるほどの女郎よべ』｣(｢浮世草子｣『好色一代男』：｢いき過ぎて｣は、意気(人より)過ぎて、でしょう。心意気が強い。｢なるほどいき過ぎて｣は、歩(フ)が金(キン)になるほど心意気がつよくて(人間的に潜在的にそうなる力をもっていて)、ということ)。
｢『そのやうに云うて、皆様が召すものか(買うものか)。なるほど慇懃に売れ』｣(『狂言記』｢昆布売｣：もっているでき得るかぎりの能力で)。
｢其日、(内々の挨拶があるかと)夜まで相待(あひまつ)に、其儀なく。もし又、善太夫他行(たぎやう)の事もと(外出でもしているかと)、聞きあはすに、成程(なるほど)宿に有ながら、踏付(ふみつけ)たるしかた…｣(｢浮世草子｣『武道伝来記』：歩は金となり(挨拶に来る)その能力を得ている状態にありながら…)。
｢女『…。その上私は夫(をつと)がござる』 鬼『いやいや、男はあるまい。をれが女房にせふ』 女『成程、おとこがござる。夫故此子がござる』｣(『狂言記』｢鬼の養子｣：｢男がある｣という事象が、歩が金になりその能力・作用を増すように、その確かさを増し、男がある。それゆえ、この子がある(男がなければ子があるはずないでしょう、と言っている))。
｢のぼせば此奴がのぼされて、成程(なるほど)盗んでくれうといふ｣(｢浄瑠璃｣『丹波与作待夜の小室節』：｢のぼせ｣は、もちあげる、おだてる、のような意。｢成程(なるほど)盗んでくれう(盗んでやろう)｣は、盗むことが、歩が金となり力をまし働きを強めるように、もっともだ、という状態になっている)。
｢なるほど人が居ると見えて，松明を投げたれば、踏み消した｣ (｢謡曲｣『烏帽子折』：事象が｢なるほど｣という表現であり、｢人が居る｣という事象が｢なるほど｣(歩は金となり力(説得力)をますほど))。
｢『…何でも今の世の中は、力も無くッちやァ女が惚(ほれ)ねへとは可笑(おかし)な理屈に成(なる)ものさ』 喜次『成程(なるほど)、大造(たいさう)な事を云やアがるのヲ』｣(｢滑稽本｣『七偏人』：これは、最初の台詞は第三者のものであり、喜次と飛公がそれを聞きつついろいろと言っている。その第三者の発言内容が｢なるほど｣なことだと言い、｢云やアがる｣と言い捨てている)。
｢『慥成(たしかなる)証拠があるか』『成(ナル)ほど、年よりたる母が証拠で御座ります』｣(｢咄本｣『軽口御前男』｢火燵の過怠｣：証拠として言うことが｢なるほど｣なこと、歩が金となる有力なこと)。