◎「ならし(均し・馴らし)」(動詞)
｢なれ(馴れ)｣(→｢なれ(馴れ・慣れ・熟れ)｣の項)の他動表現。｢なれ(馴れ)｣の状態にすること。均質感を生じた状態にさせることです。物的形状・計測量(→｢地を均(なら)す｣(平らにする)｢(雪が)深さ二尺五寸ならしに積もる｣)にも、ある動態とある動態(→｢慣らす｣(抵抗感の無い状態にする))にも言う。物(材料)と物(材料)にも(そのあらわれたる質と質にも)言う(たとえば塩辛をしばらく置いておいて味をならす)。いずれにしても、様々な意味で均質化させること。
｢龍駒之子 方乃 馴(ナラシ)駕る｣(『大東西域記』)。
｢(賀の日を)十余日と定めて、舞ども馴らし、とののうちゆすりてののしる｣(『源氏物語』：練習させ、のような意味になる。｢ののしる｣は、声が飛び交い騒がしい状態になること)。
｢すべて人の振舞は、おもらかに詞(ことば)ずくなにて、人をもならさず、人にもならされず、笑(ゑ)を笑はず、戯れ好まず…｣(『十訓抄』：そういう人は｢心の中は知らず、よきもの(人)かなと見え｣る。しかし……と『十訓抄』は言う)。
｢青柳(あをやぎ)のはらろ(張れる)川門(かはと)に汝(な)を待つと清水(せみど：しみづ)は汲(く)まず立処(たちど)平(なら)すも(奈良須母)｣(万3546：東国の歌)。
◎「ならはし(習はし)」(動詞)
｢ならひ(習ひ)｣(その項)の使役型他動表現。｢なれははし(馴れ這はし)｣ということ。その使役が主体に働けば、たとえば｢着ならはし｣は、｢着なれ｣を自分に這はし、つまり、｢(自分が)着なれ｣、の意になり、他者に働けば、｢着なれ｣を他者に這はせ、他者を｢着なれ｣た状態にさせる→他者に｢着(き)｣を習(なら)はせる。さらには、人のあり方をならわせる、のような意味で言えば、思い知らせる、のような意にもなる。主体への｢ならはし｣が永く続けば、その名詞形｢ならはし｣(｢ならはせ｣という言い方もまれにある)は習俗や習慣のような意になる。
｢月ごろくろう(黒う)ならはしたまへる御姿、薄鈍(うすにび)にて、いとなまめかしくて｣(『源氏物語』：この月ごろ(喪で)黒い服でいらっしゃる…)。
｢かくたいだいしくやはならはすべき、と仰らる｣(『竹取物語』：｢たいだいし｣は、理解しがたい、や、同じ思いになりがたい、のような意→｢たいだいし｣の項・2023年9月9日。｢ならはす｣は、この場合は、(かぐや姫を)しつける、のような意味になる)。
｢(源氏は玉鬘に)御琴などもならはしきこえたまふ｣(『源氏物語』：琴を弾くことをいろいろと教えた)。
｢『此の女に物習はさむ』と云て、………など、罵(のり)ければ…｣(『今昔物語』：この女に人のあり方をしこんでやる、のような意味になる)。