◎「なにが(何が)」
｢なにが(何が)｣。｢なに(何)｣にかんしてはその項(1月25日)。
・｢なにが｣(1)：｢なに｣が、ないがある、を意味し、｢が｣が所属を表現した場合、たとえば｢なにがＡ｣は、ないがあるに属すＡ、ないがあるＡ、という意味になり、稀(まれ)なＡ、という意味になる。
｢『さう有らば(もし取り立てたら)、何(なに)が遣(つか)ひ付(つけ)ぬ人を遣(つか)ふ事で御座るに依(よつ)て、嘸(さ)ぞ叱りませう(さぞかしその人を叱るでしょう)』｣(｢狂言｣『止動方角(しどうはうがく)』：稀な遣(つか)ひ付(つけ)ぬ人、とは、遣いなれていない人。ないと思うような、ある、まさにそれの人)。
｢或年六月、ぎをん会(ゑ)にはじめて呼(よび)ければ、何(なに)が田舎ものの事なれば｣(｢咄本｣『軽口露がはなし』：ないと思うような、ある、まさに田舎者)。
｢『…いつやらも信濃へ行やした。ナニガあつちは飯(めし)どころでござりやすから…ちやうけ(茶請け)にとて座頭の天窓(あたま)程あるにぎりめしを出しやすが…』｣(『東海道中膝栗毛』)。
・｢なにが｣(2)：｢なに｣が、(意味や価値の)不明を意味し、｢が｣が主格を表現し、疑問や否定が言われている場合、たとえば｢なにがＡ｣は、そんなものやことがＡか？、そんなものやことはＡではない、という疑問や否定を強く表現する表現になる(Aが動態なら、Ａなどするか？Ａなどしない)。
｢ナニガ庭デ拝シマラセイテハ(まいらせずでは)ト云テヲカマレタソ(拝まれたぞ)｣(『玉塵抄』：拝さずに私はすむか？すみはしない。なんとしても拝さねば)。
｢『何が惜しかろ。これこれ。この上下(かみしも)小袖は着古したれども、これもそちにやるぞ』｣(『狂言記』｢秀句大名｣)。
｢なにが正義だ。こんなに多くの人々を犠牲にして｣。
上記｢なにが｣(1)の意味で｢なにが田舎者｣と言った場合上記のように、珍しいようなまさに田舎者、といった意味になりますが、この｢なにが｣(2)の意味で｢なにが田舎者｣と言った場合、田舎者でもなんでもない、という意味になる。
・｢なにが｣(3)：｢なに｣が不明のものやことであり、｢が｣が主格を表現するだけである場合。動態の主体や目的が不明であることを表現する。
｢お誕生日のプレゼントはなにがいい？｣。
｢なにが出るかな｣。
◎「なにそ(何そ)」
｢なにそ(何そ)｣。｢なに(何)｣にかんしてはその項。｢そ｣はＳ音の動感により何かを指し示し、それゆえに強調にもなり、｢なに｣が不明を意味し｢そ｣がそれを指し示しそれがものやことを指し示す場合、なにものかやなにごとかが不明であることを表現し→｢草の上におきたりける露を『かれは何そ』となむ男に問ひける｣(『伊勢物語』：｢なにその(もの・こと)｣ということ)。それが動態状態を指し示す場合、なぜそうなるのか不明であることを表現する→｢多摩川にさらす手作りさらさらになにそ(奈仁曽)この子のここだ愛(かな)しき｣(万3373：｢なにそに(愛しい)｣ということ)。