｢なしそへ(成し沿へ)｣と｢なしそへ(成し添へ)｣がある。｢なし(成し)｣は全的・完成的に認了される状態にすることですが、｢そへ(沿へ)｣は、動態を他のなにかの影響下になすこと。｢そへ(添へ)｣は、社会的関係として、同居関係にすること。｢なし(成し)｣(1月3日)｢そへ(沿へ)｣(2023年8月18日、12日)｢そへ(添へ)｣(2023年8月18日、12日)はそれぞれその項。
｢Ａになしそへ(成し沿へ)→Ａになぞへ｣は、なにかをＡに全的・完成的に認了される状態にしその動態(存在のあり方)をその影響下になすこと(｢そ｣は甲類表記になる)。
｢Ａになしそへ(成し添へ)→Ａになぞへ｣は、なにかをＡに全的・完成的に認了される状態にしそれと社会的関係として、同居関係にすること(｢そ｣は乙類表記になる)。
古くは｢なそへ｣と清音。｢Ａになずらへ・なぞらへ｣に意味は似ているわけですが、｢なずらへ・なぞらへ｣の方が印象評価は緻密になっている。
｢我がやどに蒔きしなでしこいつしかも花に咲きなむなそへ(名蘇經)つつ見む｣(万1448：｢蘇(ソ)｣は甲類表記。大伴家持が妻となる坂上大嬢(さかのうへのおほいらつめ)に送った歌。いつしか花となって咲いているでしょう。あなたのかわりに、あなただとおもって、見ましょう、のような歌)。
｢霍公鳥(ほととぎす)こよ鳴き渡れ燈火(ともしび)を月夜(つくよ)になそへ(奈蘇倍)その影も見む｣(万4054：｢蘇(ソ)｣は甲類表記。大伴家持の宴席での歌)。
｢久方の天(あま)照る月の隠りなば何になそへ(名副)て妹を偲はむ｣(万2463：これは｢そへ(添へ)｣であり、仮名で書けば乙類表記でしょう)。
｢うるはしみ吾(あ)が思(も)ふ君はなでしこが花になそへ(奈曾倍)て見れど飽かぬかも｣(万4451：｢曾(ソ)｣は乙類表記。大伴家持による宴席での歌。あなたを花と見て飽くことがない。｢かも｣は詠嘆)。
｢あふなあふな思ひはすべしなぞへなく高き卑しき苦しかりけり｣(『伊勢物語』：『合(あ)ふ値(ね：価値)は合(あ)ふ荷(に)』な思ひはする。人それぞれだ。全くそうだ(しかし…)。たとえようなく(それと並ぶこととして並ぶものなどなく、それに相当しそれに見合う何かなどなく)、高きと卑しきとは希望の無いものだ(どんなに努力をしても、どれほどの負担・努力・苦労を負っても、手のとどかないことがある)：この『伊勢物語』の歌は｢身のいやしい｣男が｢いとになき(いと似なき)人｣に思いをかけた歌だそうです。身分や貧富であれ美醜であれ、まったく不釣り合いな人に思いをかけたということでしょう)。