◎「とを(十)」
→｢ひと(一)｣の項参照。数詞は｢ひと(一)｣にまとめられる。｢とを｣は｢十(10)｣を表す数詞ですが、単位を表す数詞にはならない。単位を表す数詞は｢そ(十)｣→｢そ(十)｣の項。
｢さしぐしは たうまりなゝつ ありしかど ｣(『催馬楽』｢挿櫛｣：一般に｢たうまり→とをあまり(十余り)｣とされるこの部分は国立国会図書館の『催馬楽抄』では｢左宇万利(さうまり)｣になっている。これは｢みそぢ(三十路)｣などと言う、単位をあらわす｢そ(十)｣による｢そをあまり(十を余り)｣かもしれない)。
｢一(ヒト)ツノ言ノ端ヲ以テ十(トヲ)ノ言ヲ知リヌ｣(『東大寺諷誦文稿』：これは原文の脇に｢トヲ｣と書かれている)。
◎「とをより」(動詞)
｢とふをより(訪ふを寄り)｣。｢を｣は状態を表現し、訪(と)ふ状態で、訪(と)ふように、寄り、ということ。自分たるこちらが訪(と)ふのではない。相手たるなにかが、さらに言えば、世界が、自分たるこちらを訪(と)ひ、受け入れている。そんな印象であること。この語は｢とをよる～｣という連体形としかないと思われます。相手や世界が自分を求め受け入れている印象なのです。
｢秋山の したへる妹 なよ竹の とをよる(騰遠依)子らは いかさまに 思ひ居れか｣(万217：｢したへる｣は｢したひ｣の項(｢したひ(慕ひ)｣ではない)。｢いかさまに 思ひ居れか｣は、どんなに悲しんでいることだろう、ということだろう。これはある采女(うねめ)が死んだ歌)。
｢なゆ竹の とをよる(十縁)御子(みこ)｣(万420)。
｢あぢ群のとをよる(十依)海に舟浮けて白玉採ると人に知らゆな｣(万1299：自分を呼びその世界へ迎え入れようとしているような、そして自然豊かな、海)。