◎「とり(取り)」(動詞)
｢とをり(と居り)｣。｢と｣は思念的になにかが対象化する(なにかが沸く状態(湧き、確認される状態)になる)→｢と(助)｣の項(9月7日)。｢をり(居り)｣は｢ゐ(居)｣に｢り｣がつきO音化している→｢をり(居り)｣の項。｢ゐ(居)｣は有ることを表現する存在表現。｢をり(居り)｣はそれが情況化していること。つまり、｢とをり(と居り)→とり｣は、思念化したなにごとかが存在として｢あり(有り)｣の情況になっていること。たとえば、｢AがBとる｣の場合、それは、ＡがＢと居(を)る→ＡがＢとありある(Ａが、Bが思念的に湧き理性化している動態で、在る)、という意味になり、これがＡがＢを得ていることを表現する。｢AがBをとる｣と｢を｣により目的が明示化された場合、それによりそれのＢへの帰属も明瞭さがます(何が帰属したのかが明瞭になる)。また、｢ＡがＢからＣをとる｣と言った場合、ＣのＡへの帰属が明瞭になることは同時にＢからの切離も意味し、切離だけが｢とり｣と言われることもある(たとえば｢蛇口の汚れをとる｣は一般に表現するのは切離のみでしょう)。
存在の｢あり(有り)｣に｢あり(在り)｣になるなにかは、ものであれ、ことであれ、さまざまです。すなわち、さまざまなものやことを｢とる｣。
｢木に登り柿をとる｣。｢場所をとる｣。｢事務を執(と)る｣。｢天下をとる｣。｢嫁をとる・聟(むこ)をとる｣。｢弟子をとる｣。｢栄養をとる｣。｢資格をとる｣。｢時間をとる｣。｢歳(とし)をとる｣。｢(カーテンを開き)光をとる｣。｢熱をとる｣。｢服をとる｣(脱ぐ、の意)。｢財布をとられた(盗まれた)｣。｢あの店はあんなもので〇〇円もとる｣。｢借金取り｣。｢謗(そし)りをとる｣(謗りを受ける)。｢不覚をとる｣。｢仲介の労をとる｣。｢最期をみとる｣。｢家の跡取り｣(家をつぐ人)。｢〇あたりに宿をとる｣(〇あたりに宿を定める)。｢写真をとる｣。｢ポーズをとる｣。｢相撲をとる｣。｢ご機嫌をとる｣。｢リズムをとる｣。｢(人の言ったことを)悪くとる｣。｢私にとりましては…｣。
動詞の前に｢とり～｣がつき、その動態が専心的であることを表現する場合がある。助詞｢と｣は上代特殊仮名遣における乙類表記であり、｢とり｣も通常は、たとえば、｢等｣や｢登｣により、乙類表記ですが、その場合、｢と｣が甲類になっていることがある(別項)。
｢乃(すなは)ち撫劒(つるぎのたかみとりしばりて)雄誥(をたけびして)曰(のたま)はく 撫劒、此(これ)をば都盧耆能多伽彌屠利辭魔屢(つるぎのたかみとりしばる)と云(い)ふ｣(『日本書紀』：｢たかみ｣は剣の手で握る部分。｢屠｣は甲類｢と｣)。｢国にあらば 父とり見まし(刀利美麻之) 家にあらば 母とり見まし(刀利美麻志)｣(万886：看病する。｢刀｣は甲類｢と｣)。
｢取り消し｣、｢取りやめ｣、｢取り壊し｣その他。動詞に｢とり～｣のつく語は非常に多い。｢取り締まり｣の｢とり｣は専心的であることを表現し｢しまり(締り)｣は他動表現。
｢梯立(はしだて)の 倉梯山(くらはしやま)を 嶮(さが)しみと 岩かきかねて 我が手とらすも(良巣母)｣(『古事記』歌謡69：｢登｣は乙類。｢とらす｣は｢とり(取り)｣の尊敬表現)。
｢白波の寄する礒廻(いそみ)を漕ぐ舟の楫取る(とる：登流)間なく思ほえし君｣(万3961：｢登｣は乙類。意味としての楫(かぢ)をとり、現す→楫を操作する)。
｢千万(ちよろづ)の軍(いくさ)なりとも言挙(ことあ)げせず取りて来ぬべき男(をのこ)とぞ思ふ｣(万972：問題とし理性的な完成努力せず→何の問題もなく、千万の軍なりとも自己の勢力下になる)。
｢きのふこそさなへ(早苗)とりしかいつのまにいなは(稲葉)そよきて秋風の吹く｣(『古今和歌集』：草取りのように苗をとるわけではなく、田植えをする)。
｢この男、はた宮仕へをば苦しきことにして、ただ逍遥をのみして、衛府官(ゑふづかさ)にて、宮仕へもつかうまつらずといふこと出で来て、官(つかさ)取らせ給へば…｣(『平中物語』：この｢官(つかさ)取らせ｣は、官(つかさ)をとったのはこの男なのであるが、｢この男｣に官(つかさ)を取ることをさせ得させたのではなく、この男に官(つかさ)をとることを、服を脱ぐようにとることを、させた。つまり、この男は無官になった)。
｢この女、けしきをとりて…｣(『伊勢物語』：様子を察して…)。